永昌古城始建于唐天寶二年（公元743年），至今已有近一千三百年的歷史。它是云南省乃至全中國(guó)比較有特色的一座古城池。不僅以七十二條街和八十二條巷著稱(chēng)，而且還有厚實(shí)的磚城墻，將全城和城西的太保山圍起來(lái)，形成了山、水、城融合為一體的城池。還有高大雄偉的城樓與清徹流淌的護(hù)城河，憑依一座青翠欲滴的太保山，更為別致的是它開(kāi)有八道城門(mén)，城內(nèi)的重要街口青石牌坊林立。它兼容了中國(guó)古城池的絕大多數(shù)特征，是西南絲綢之路上的一座歷史文化名城。

古城厚重的文化底蘊(yùn)

永昌古城特色，首推城樓眾多、壯觀，年代久遠(yuǎn)，城池范圍較大，有過(guò)輝煌的年代。

在云南全省范圍之內(nèi)的古城，永昌古城有城樓8座，昆明拓東城有6座，大理太和城有4座；永昌古城比拓東城早建28年，比太和城早建664年；永昌古城周長(zhǎng)13里14步，拓東城僅9里多，太和城僅7.3里。

因此，永昌古城為云南之冠，是當(dāng)之無(wú)愧的。

永昌古城始建于南詔皮邏閣時(shí)期，天寶二年（743），南詔王皮邏閣親自率兵南進(jìn)永昌，在太保山下修筑了拓榆城，派節(jié)度使駐管。至今已有近1300年的歷史。在寫(xiě)云南歷史時(shí)，無(wú)不稱(chēng)道和推崇，并與昆明拓東城、大理太和城三足鼎立，為云南歷史文化豎立了三座豐碑。

永昌古城，初為夯實(shí)土城。明初麓川土酋思可法兵攻永昌，土城被毀。明洪武十八年（1385）云南前衛(wèi)指揮使李觀，在土城原址擴(kuò)建磚城，并以太保山為子城。后來(lái)胡淵任指揮使時(shí)，鑒于太保山未圍入城內(nèi)，一旦被敵軍占領(lǐng)，城內(nèi)虛實(shí)了如指掌，于軍事不利，乃奏請(qǐng)明太祖朱元璋，仿南京包鐘山之制，圍太保山于城內(nèi)。至此，永昌古城方圓2.1平方公里，四周城墻高2.2丈，周長(zhǎng)13里14步。素有72條街，82條巷之稱(chēng)。布局有矩，縱橫經(jīng)絡(luò)分明，具有高超的城市建設(shè)藝術(shù)。

古城共設(shè)城樓八座。西則永鎮(zhèn)、安定，東則升陽(yáng)，南則龍泉、鎮(zhèn)南，北則仁壽、清華、拱北。各城門(mén)皆有城樓，周為角樓、四炮樓及鐘樓、鼓樓。東南北三面城墻之外，均有護(hù)城河，深5尺寬2尺，城門(mén)外設(shè)吊橋。八門(mén)中鎮(zhèn)南、拱北、清華3城門(mén)外均筑月城——形似半月，又叫甕城，即在正門(mén)外再?lài)〕?，作為正門(mén)屏障，以增強(qiáng)城池的防御。

八座巍然矗立的城樓，是護(hù)衛(wèi)民眾安全的見(jiàn)證。然而令人遺憾的是，這些建筑藝術(shù)的瑰寶，文化歷史的標(biāo)志，多毀于戰(zhàn)亂。到了民國(guó)時(shí)期，只有升陽(yáng)、鎮(zhèn)南、拱北、清華四門(mén)城樓，保存尚較完整。且鎮(zhèn)南門(mén)城樓曾設(shè)有“銅壺滴漏”的計(jì)時(shí)器，派兵防守，成為明清時(shí)期城內(nèi)作息時(shí)間的發(fā)布中心，銅壺滴漏毀于清代咸豐辛酉年（1861）兵燹，升陽(yáng)門(mén)城樓則塑有永昌參將鄧子龍像，威震一方，清華門(mén)城樓則有清代道光時(shí)期永昌太守宋湘草書(shū)“飛閣流丹”橫匾，奇如奔雷墜石，勢(shì)似絕岸頹峰，歷來(lái)為人稱(chēng)道。

城池之設(shè)，主要是服務(wù)于戰(zhàn)防，而平時(shí)則為城鄉(xiāng)交通、物資交流之通道。但也含有風(fēng)水迷信成分。如南方屬火，天旱不雨則關(guān)閉之，且在城南建街道時(shí)，有意以南門(mén)街為中軸線，西有月牙巷、公所巷，東有胡家巷、下所巷，形一個(gè)大“水”字，以水克火。北方屬水，久澇不晴，則吊橋高懸，城門(mén)緊閉，嚴(yán)禁官紳百姓等出入，認(rèn)為可避澇災(zāi)等。

如今在保山城里，部分上了年紀(jì)的老保山，還傳誦著關(guān)于永昌城開(kāi)城門(mén)的諺語(yǔ)：“好一座永昌城，八道城門(mén)開(kāi)六門(mén)。打開(kāi)升陽(yáng)門(mén)，東來(lái)紫氣飄進(jìn)城；打開(kāi)鎮(zhèn)南門(mén)，金銀珠寶滾進(jìn)城；打開(kāi)龍泉門(mén)，地脈龍神涌入城；打開(kāi)仁壽門(mén)，松毛柴草流進(jìn)城；打開(kāi)小北門(mén)，菜蔬糧食運(yùn)進(jìn)城；打開(kāi)大北門(mén)，商旅馬幫迎進(jìn)城。還有兩道門(mén)，隨便打開(kāi)萬(wàn)不能。打開(kāi)了安定門(mén)，南方蠻子就會(huì)打進(jìn)城；打開(kāi)了永定門(mén)，老虎豹子就會(huì)跑進(jìn)城。”

古城的“龍盤(pán)” “虎踞”之勢(shì)

“龍盤(pán)虎踞”典出《六朝事跡》中諸葛亮論金陵地形，說(shuō)：“鐘阜龍?bào)?，石城虎踞，真帝王之?rdquo;。李白《永王東巡歌》則有“龍?bào)椿⒕岬弁踔?，帝子金陵訪古邱”的詩(shī)句。而龍盤(pán)虎踞之說(shuō)，則由我國(guó)傳統(tǒng)五行說(shuō)“左青龍，右白虎”導(dǎo)引而來(lái)。

引經(jīng)據(jù)典，說(shuō)的都是金陵，不過(guò)，作為滇西名鎮(zhèn)，保山城廓風(fēng)貌也是這樣的景觀。

保山龍盤(pán)何處？板橋街也。板橋之名始于三國(guó)諸葛亮南征時(shí)，其部隊(duì)進(jìn)入永昌，欲渡北津河，乃“架木為橋”。所以板橋與水聯(lián)系。而且古人對(duì)水和龍又往往如出一轍。出水的地方叫龍洞、龍?zhí)叮咏旋埥?、黑龍江、黃龍河等。如此等等，龍盤(pán)板橋，就理所當(dāng)然了。

其次，板橋被北津河環(huán)繞，此河曲曲折折，有二十一道彎。據(jù)說(shuō)這是從前小黑龍遙望母親，一步一回頭留下的望娘灘。相傳北津河岸邊，有間破草房住著母子二人，兒子黑牛，一年四季割馬草賣(mài)，苦度日月，有一天他在草叢里發(fā)現(xiàn)一粒雞蛋大的珠子，光芒四射。母子驚喜之際，卻被街上的地主老財(cái)知道了，立刻派出打手去搶。黑牛情急，將珠子含在嘴里，向河岸邊跑去，奔跑中，珠子滑進(jìn)肚腹。黑牛一時(shí)口渴難忍，扒在北津河邊，竟將河水吸去一半。眾打手追上來(lái)想要抓住黑牛，黑牛被逼迫無(wú)路可走，于是縱身跳進(jìn)北津河里往東游去。這時(shí)，母親呼喊著趕到，只見(jiàn)黑牛已經(jīng)化而為龍，母親喊一聲：“兒呀！”黑龍回頭答應(yīng)一聲：“娘啊！”母親喊了二十一聲，黑龍回頭答應(yīng)二十一聲。這就是后來(lái)被人們稱(chēng)做“望娘灘”上二十一道彎。因而，龍盤(pán)板橋也就不言而喻了。

其三，板橋街又名青龍街，街心以青石板鋪就，頗像龍的脊梁，兩邊鑲石，又宛若龍的鱗甲，特別是街南頭高大宏偉、畫(huà)梁雕棟的大花橋酷似龍頭，而街尾的柵子，則成為龍尾。龍盤(pán)板橋，形象生動(dòng)、逼真，讓人浮想聯(lián)翩。

這就是龍盤(pán)。

那么“虎踞”呢？說(shuō)的就是辛街。

辛街位于保山壩南端，與北端的板橋街兩相呼應(yīng)，成為保山城的兩翼，既有護(hù)衛(wèi)之勢(shì)，又是憑借騰飛的翅膀。更引人入勝的是辛街又名虎街，從前的辛街有巷四道，成護(hù)衛(wèi)之勢(shì)，東邊兩巷如同虎的前爪，南北各有一巷，又似虎的后腳。街中間有座過(guò)街樓，恰似虎頭，樓上兩個(gè)窗戶(hù)，又像虎的眈眈兩眼，西街正好是虎尾，整個(gè)辛街便成為氣勢(shì)雄偉，猛虎蹲踞之地。

再者，辛街的全稱(chēng)是丙辛街。這是從天干地支和五行之說(shuō)來(lái)安排計(jì)算的。在最初建置辛街時(shí)，每五天為一街期，街期這天，卻占丙辛的地位，所以取名丙辛街。辛街既在保山壩南端，南方屬丙丁火，為了防火于未然，建街時(shí)便在街東南，建了一個(gè)水塘，取名封火塘。街子又砌有川字形石條，川即是水，意為以水克火，又能水火相濟(jì)。

《易經(jīng)》上說(shuō)：“云從龍，風(fēng)從虎”。板橋街和丙辛街，一龍一虎，一水一火，又是保山城“戊已土”的兩翼，形成根基豐厚，龍騰虎躍，水火相克相濟(jì)的人文地貌。（責(zé)任編輯：楊永明）

注：檔案保存于保山市檔案館，摘自金齒張力著《永昌軼事》、《古城情韻》，館藏檔案。