少數(shù)民族，邊遠(yuǎn)山區(qū)，思想保守……要在一個(gè)這樣的山鄉(xiāng)推廣殯葬改革，你如何下手?

這樣的問(wèn)題一開(kāi)始并在施甸縣木老元布朗族彝族鄉(xiāng)的鄉(xiāng)、村、社三級(jí)黨員干部的腦海里縈繞。

但時(shí)至今日，這個(gè)集布朗族、彝族、漢族為一體的邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)卻走在了全縣殯葬改革的前列?；鸹蔬_(dá)百分之百。記者很想知道，這背后的故事。

該鄉(xiāng)人大主席段體軍說(shuō)：“把一個(gè)少數(shù)民族山鄉(xiāng)的殯葬改革做到現(xiàn)在的樣子，實(shí)屬不易，但盡管有諸多不易，在社、村、鄉(xiāng)三級(jí)共同努力下贏得了群眾的理解和擁護(hù)，是殯葬改革的大成果。”

在木老元鄉(xiāng)的大地村，村支書(shū)張文全正在統(tǒng)計(jì)著改革之后進(jìn)行火化的數(shù)字，這些都得益于國(guó)家“兩免一補(bǔ)”政策的落實(shí)，所謂“兩免一補(bǔ)”就是免火化費(fèi)、免一部分遺體接運(yùn)費(fèi)，補(bǔ)助骨灰盒。但張文全告訴記者，雖然有了這項(xiàng)政策，一開(kāi)始的工作并不好做。是什么方法讓這項(xiàng)政策最終落地有聲?讓該鄉(xiāng)成為了改革中全縣火化第一鄉(xiāng)呢?

　　聽(tīng)群眾講——循循善誘解難題

2016年8月5日后，木老元鄉(xiāng)全部黨員都收到了一條關(guān)于殯葬改革政策宣傳的短信。短信里詳細(xì)介紹了改革的時(shí)間、內(nèi)容、措施。這是繼該鄉(xiāng)召開(kāi)殯葬改革推進(jìn)會(huì)后的第一次集中宣傳。接到短信后，有些黨員這樣想：在偏遠(yuǎn)的山鄉(xiāng)進(jìn)行殯葬改革能推行得下去嗎?結(jié)果沒(méi)幾天，村里和鄉(xiāng)里的工作人員并帶著宣傳單開(kāi)始挨家挨戶的進(jìn)行了詳細(xì)的宣傳。張文全回憶，有一次去到一老鄉(xiāng)家講改革政策卻被老鄉(xiāng)反問(wèn)：我們這么窮還搞什么改革，我們有的是山，再說(shuō)臨近的昌寧縣卡斯鎮(zhèn)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)……張文全面對(duì)這般質(zhì)問(wèn)卻樂(lè)呵呵地說(shuō)：就因?yàn)楦F才要搞，我是這個(gè)村的支書(shū)，我只管這個(gè)村里的事，鄰近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)搞不搞我管不了……這一翻回答終讓老鄉(xiāng)無(wú)言以對(duì)。

“一開(kāi)始是社長(zhǎng)負(fù)責(zé)通知村上哪家老人不在，村里首先入戶做工作，曉之以情動(dòng)之以理的，如村里做不通鄉(xiāng)上掛鉤領(lǐng)導(dǎo)和民政辦的又去，最后是書(shū)記鄉(xiāng)長(zhǎng)。”民政辦主任這樣給記者介紹他們工作步驟的三步走。為了推動(dòng)工作的落實(shí)，得到群眾的支持和理解，只要一接到電話村里就立即和戶主進(jìn)行溝通，希望他們能按照國(guó)家政策進(jìn)行火化。有時(shí)跑幾次，有時(shí)也會(huì)遇到主人和直系親屬的冷眼，但無(wú)論怎樣，他們都是持之以恒的，笑臉以對(duì)。

大地村村民楊紹文77歲的母親于2016年8月15日去世，正在悲痛之中的他希望能給母親找個(gè)好歸宿，但正巧趕上殯葬改革的政策，因?qū)儆谠摯宓谝焕?，村鄉(xiāng)兩級(jí)都非常重視，村支書(shū)張文全也倍感壓力，如若做不好工作，今后的工作就更不好干了，怎么辦?人大主席段體軍、民政辦主任楊有志告訴他：你先去，做不透我們?cè)偃?，無(wú)論如何要講透政策，他是一個(gè)黨員，他一定會(huì)理解的。

果然，看到村領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)門(mén)的那一刻，楊紹文明白了，他詢問(wèn)張文全：火化是不是要把人砍開(kāi)了再燒，如是那樣就不用談了。這一問(wèn)讓張文全覺(jué)得找到了突破口。終于在細(xì)心的解釋下說(shuō)動(dòng)了楊紹文，但他覺(jué)得還是要陪著去心里才踏實(shí)，最終，他明白了火化是怎么一回事了。

就這樣，不在群眾面前擺架子，先聽(tīng)群眾怎么想，干部再怎么講，大地村的這一套做法得到了群眾的擁護(hù)，大家都覺(jué)得干部把自己當(dāng)做了親人，在工作中自然積極配合。

　　為群眾想——耐心細(xì)致算好賬

政策落實(shí)得好不好，群眾認(rèn)可度高不高，最主要一點(diǎn)是要給他們算好一筆賬，段體軍說(shuō)。

木老元鄉(xiāng)是一個(gè)貧困鄉(xiāng)，大地村人均收入不高，在殯葬改革之前，老人去世需要花費(fèi)很大一筆錢(qián)，如：棺材的置辦，墳冢的修建，一般人家少則花上幾千，多則幾萬(wàn)，更有甚者逐漸形成攀比之風(fēng)，給家庭造成了很大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

楊紹文告訴記者，這個(gè)政策真好，不但干凈，國(guó)家還有政策扶持，少花了很多錢(qián)。在村工作人員的帶領(lǐng)下，記者也看到了改革后的墳冢，一塊簡(jiǎn)單的墓碑，段體軍指著墳冢說(shuō)，這樣簡(jiǎn)單的安葬不但節(jié)省耕地，減少群眾支出，也對(duì)厚養(yǎng)薄葬的觀念有了明顯改變。許多群眾逐漸明白了，先前打工一年苦來(lái)的錢(qián)或許不夠一場(chǎng)喪事，但殯葬改革來(lái)了后，他們更明白了活著的時(shí)候多盡孝道才是一件實(shí)在的事。

有了第一家，群眾都會(huì)暗自對(duì)比，只要算明白了賬工作自然就好做了，如今村民有喪事都會(huì)主動(dòng)聯(lián)系村里，不用入戶就把工作做了。

　　讓群眾悟——厚養(yǎng)薄葬揚(yáng)孝道

在推行殯葬改革后，群眾思想觀念有了顯著變化，最明顯的是孝道文化得到了提高，張文全這樣給記者總結(jié)他的感悟。

孝敬父母歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在有些山區(qū)，就拿大地村來(lái)說(shuō)，在推廣殯葬改革以前，大多數(shù)人的思維還是“厚葬薄養(yǎng)”，人死之后哪怕債臺(tái)高筑也要為其修筑墳?zāi)?，加之形成的攀比之風(fēng)讓許多家庭負(fù)債累累。

“如果不外出打工，一年的收成無(wú)法為死去的人建一座像樣的墓”村支書(shū)張文全肯定地說(shuō)。

事實(shí)本來(lái)如此，記者了解到，木老元鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)單一，人均收入不足5000元，多數(shù)家庭選擇外出務(wù)工，雖然比在土地刨食多了些收入，但是如遇上一場(chǎng)喪事往往會(huì)讓群眾增加一些負(fù)擔(dān)，殯葬改革不僅是一場(chǎng)習(xí)俗變革，更是一場(chǎng)思想的變革，許多群眾在各級(jí)政府的引導(dǎo)下認(rèn)識(shí)到了厚養(yǎng)薄葬的重要性，孝道文化在全鄉(xiāng)得到了有效提升。截至4月30日，該鄉(xiāng)共計(jì)死亡35人(其中干部職工1人)，火化率全縣第一，達(dá)到98%(其中2017年1月至4月火化率達(dá)到100%)?，F(xiàn)階段殯葬改革工作已取得一定成效，老鄉(xiāng)們?cè)诓栌囡埡罂倳?huì)討論改革帶來(lái)的好處，大家也時(shí)常這樣相互提醒：要好好善待老人，讓厚養(yǎng)薄葬不斷發(fā)揚(yáng)下去。（字相禹　王丹妮）