論愛國(guó)，意在切理會(huì)心、煥發(fā)思想、激薄情志，愿景——國(guó)民都愛國(guó)，愛國(guó)而絢爛中國(guó)。那么，為啥愛國(guó)，在哪愛國(guó)，拿啥愛國(guó)呢？

“為啥愛國(guó)”，意含因?yàn)樯稅蹏?guó)、愛國(guó)為了啥。但凡已愛國(guó)、在愛國(guó)、將愛國(guó)的人，必定關(guān)切該命題。

命題關(guān)聯(lián)倆實(shí)體。一個(gè)是愛國(guó)的主體，就是已經(jīng)、正在、行將蓬發(fā)愛國(guó)情懷、行動(dòng)的人，向來陣容龐大，袂云汗雨。只是“人上一百，五顏六色”，各愛國(guó)主體的愛國(guó)動(dòng)因、取值和表現(xiàn)，未必同符合契，意味著從愛國(guó)主體本身，不易找到因?yàn)樯?、為了啥愛?guó)的一致答案。

如此，只有從第二實(shí)體理解。它是愛國(guó)的對(duì)象，就是“國(guó)”，也叫愛國(guó)的客體。釋義“國(guó)”，包含祖國(guó)、國(guó)家，進(jìn)而確知：愛國(guó)，即是愛祖國(guó)、愛國(guó)家。

祖國(guó)是人文地理概念，指祖先開辟的生存之地，經(jīng)生生不息的繁衍至今，而形成的“固定疆土”。世界各地民族文化認(rèn)知里，人們都稱它為祖國(guó)，賦予最敬愛、溫暖的語言，像漢語“祖國(guó)母親”，英語“motherland”。揆情度理，不同膚色、民族、區(qū)域的人們，都譽(yù)祖國(guó)為母親般的地方，蘊(yùn)含三層認(rèn)知：一則祖國(guó)是祖先開辟、守護(hù)和傳承的疆土，對(duì)世代祖先的用心、奮斗與創(chuàng)舉，應(yīng)當(dāng)感激、感恩和崇敬；二則生存權(quán)是祖國(guó)的寶貴價(jià)值，對(duì)彌足珍貴的生存疆土，應(yīng)當(dāng)珍視、傳承和捍衛(wèi)；三則祖國(guó)是生命繁衍的圣地，對(duì)承載子孫生息的固定疆土，應(yīng)當(dāng)膜拜、珍愛和呵護(hù)。顯然，祖國(guó)層面的認(rèn)知，確是因?yàn)樯?、為了啥愛?guó)的答案了。

國(guó)家是政治地理學(xué)概念，指擁有固定領(lǐng)土、一定居民、一定政府、獨(dú)立主權(quán)的合法政治單位，側(cè)重主權(quán)國(guó)家。恩格斯定義國(guó)家為：經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)，進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的政治權(quán)力機(jī)構(gòu)。有人或許因統(tǒng)治、政治等詞眼，而有所趨避“國(guó)家”，其實(shí)沒必要。亞里士多德所說“人生來就是政治的動(dòng)物”，約隱意兩層：一則社會(huì)發(fā)展到一定階段必然產(chǎn)生政治，人必然產(chǎn)生一定政治需要；二則在一定的政治社會(huì)，人必然生活在相應(yīng)的政治環(huán)境。很明顯，國(guó)家正是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，一經(jīng)建立，即為領(lǐng)土、人民、政治的統(tǒng)一體，擁有獨(dú)立主權(quán)。它在國(guó)內(nèi)體系，行使著依法管理和處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、民生、國(guó)防等政治權(quán)力，肩負(fù)著富民強(qiáng)國(guó)、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、和諧穩(wěn)定、安居樂業(yè)等責(zé)任；在國(guó)際舞臺(tái)，作為國(guó)際法的主體，代表本國(guó)的社會(huì)、人民，肩負(fù)著維護(hù)主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土完整、國(guó)家利益、國(guó)際和平等責(zé)任。因此，作為政治權(quán)力機(jī)構(gòu)的國(guó)家，是人民生活、生存必須的政治環(huán)境，必然的政治需要。顯然，從國(guó)家層面，不難清楚因?yàn)樯?、為了啥愛?guó)了。

且說咱們國(guó)家，憲法確認(rèn)“中華人民共和國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家”，“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”。憲法是民主國(guó)家的根本法，代表人民的共同意志、根本利益。依憲可見，中華人民共和國(guó)必是全國(guó)各族人民共同的政治權(quán)力機(jī)構(gòu)，共同的政治需要、政治環(huán)境。無疑，全國(guó)各族人民有責(zé)任、有義務(wù)，熱愛中華人民共和國(guó)。這熱愛，實(shí)則在維護(hù)和擔(dān)當(dāng)全國(guó)各族人民的共同意志、根本利益。

此外，祖國(guó)的三要素是民族、自然環(huán)境、社會(huì)條件，國(guó)家的三要素是人民、領(lǐng)土、政治權(quán)力。在相應(yīng)國(guó)度，祖國(guó)、國(guó)家的三要素是合一的，即祖國(guó)、國(guó)家是同一的。依此會(huì)心，人們視祖國(guó)為自己的國(guó)家，稱國(guó)家為自己的祖國(guó)，都作為魂?duì)繅?mèng)縈的歸宿——繼而，從人性本能，主張愛國(guó)家即是愛祖國(guó)；從政治本能，主張愛祖國(guó)即是愛國(guó)家。也就是說，愛國(guó)是人的人性本能、政治本能主張。落實(shí)到咱們國(guó)家，則是：咱們本能的熱愛作為祖國(guó)的中華人民共和國(guó)，本能的熱愛作為國(guó)家的中華人民共和國(guó)。

然則，仍需明白“在哪愛國(guó)”，它意含：在哪里愛國(guó)，愛“國(guó)”的哪里。

前文講，“國(guó)”即祖國(guó)、國(guó)家，祖國(guó)、國(guó)家是一致的。因而“在哪里愛國(guó)”，該是：愛國(guó)在祖國(guó)，在國(guó)家，在把祖國(guó)、國(guó)家相統(tǒng)一。它的本質(zhì)，是對(duì)祖國(guó)、國(guó)家，對(duì)祖國(guó)與國(guó)家同一性的深厚認(rèn)同。此乃，愛國(guó)的第一前提。那愛“國(guó)”的哪里呢？盡在“三要素”。

祖國(guó)的三要素里，民族——首先指具體的民族，或單個(gè)民族，或多個(gè)民族。像咱們的祖國(guó)，有56個(gè)民族，是56個(gè)民族共同的祖國(guó)，共同的愛。其次指民族的歷史、語言、文化、良俗等等，豐裕祖國(guó)內(nèi)涵，成為祖國(guó)魅力基因。自然環(huán)境——包括土地天空、山河江海、物產(chǎn)氣候等等，是民族生存、祖國(guó)存續(xù)的固定疆域。社會(huì)條件——包括一定民族、社會(huì)制度、社會(huì)財(cái)富等等，是祖國(guó)存在的社會(huì)基礎(chǔ)。像咱們的祖國(guó)，它的社會(huì)制度是社會(huì)主義制度，社會(huì)財(cái)富是56個(gè)民族的共同創(chuàng)造。

國(guó)家的三要素里，領(lǐng)土——包括領(lǐng)陸、領(lǐng)水、領(lǐng)空，既是人民生存、發(fā)展的自然環(huán)境，又是人民自我認(rèn)同、相互認(rèn)同的紐帶，更是國(guó)家的象征。人民——指所有服從于一個(gè)主權(quán)的人民，包括一個(gè)民族或若干民族，擁有本國(guó)國(guó)籍的公民?，F(xiàn)代國(guó)家中，人民是國(guó)家政治權(quán)力合法性的唯一來源，國(guó)家是人民的創(chuàng)造物。主權(quán)——又稱國(guó)家主權(quán)，包括管轄權(quán)、獨(dú)立權(quán)、自衛(wèi)權(quán)和平等權(quán)，指一個(gè)國(guó)家獨(dú)立自主處理內(nèi)外事務(wù)，管理自己國(guó)家的最高權(quán)力。它根源于全體國(guó)民，保護(hù)國(guó)家完整，維護(hù)國(guó)民利益。

足見，祖國(guó)、國(guó)家的三要素，是國(guó)之根本，是國(guó)民的堅(jiān)實(shí)依靠。況且，民族、人民和社會(huì)，匯聚著民族美、人民美、公民美、人文美、社會(huì)美；自然環(huán)境和領(lǐng)土，集聚著自然美、物產(chǎn)美、生態(tài)美、風(fēng)光美；領(lǐng)土、人民和主權(quán)，彰顯著尊嚴(yán)美、國(guó)格美、國(guó)責(zé)美。這些美，惠澤全體國(guó)民，需靠全體國(guó)民共同珍惜珍愛、建設(shè)捍衛(wèi)。

故此，愛“國(guó)”的哪里，便是：愛祖國(guó)的民族、自然和社會(huì)，愛國(guó)家的領(lǐng)土、人民和主權(quán)。它昭示國(guó)民，不管身居國(guó)內(nèi)、國(guó)外，只要是祖國(guó)、國(guó)家的一員，就應(yīng)當(dāng)熱愛祖國(guó)、國(guó)家的根本，這叫愛國(guó)于本；生存、生活和工作在祖國(guó)、國(guó)家的一定地方、崗位，就應(yīng)當(dāng)熱愛這個(gè)地方、崗位，這叫愛國(guó)于斯。明知了于本、于斯，則國(guó)民隨時(shí)隨地可以、能夠愛國(guó)，責(zé)無旁貸。

論到這，不由想起2012年，我做駐村工作隊(duì)員，寫了篇《山鄉(xiāng)國(guó)旗》，且分享少許：“國(guó)旗在山鄉(xiāng)一飄揚(yáng)，國(guó)家意志、國(guó)家責(zé)任、國(guó)家情懷、國(guó)家尊嚴(yán)、國(guó)家希望，都隨之飄揚(yáng)在了山鄉(xiāng)。……國(guó)志、國(guó)責(zé)、國(guó)情、國(guó)望都飄揚(yáng)在了山鄉(xiāng)，身為山鄉(xiāng)國(guó)旗下的一員，鄉(xiāng)干部也罷，村干部也罷，村民也罷，怎能無所觸動(dòng)、無所作為？”；“……不禁想起肯尼迪‘不要問你的國(guó)家能為你做些什么，問問你能為你的國(guó)家做些什么’的名言。……即便我們是小官一個(gè)、草民一介，即便我們夠不上國(guó)家大事，就算為著世代生息的山鄉(xiāng)，我們也該如《我熱戀的故鄉(xiāng)》所唱：我要用真情和汗水，把你變成，地也肥呀水也美呀……，地肥水美。”

這些思考，包含“拿啥愛國(guó)”。文章所說的國(guó)家意志、責(zé)任、情懷、尊嚴(yán)和希望，匯成國(guó)家存續(xù)、強(qiáng)盛的內(nèi)在理性，以法律政策、改革發(fā)展、民生保障、國(guó)防安全等形式，外化為國(guó)家關(guān)懷，傾注到各個(gè)民族、地方和公民。這是每個(gè)民族、公民，該嘔心感奮的。但是，咱們更要培養(yǎng)和確立祖國(guó)信念、國(guó)家信念，襟懷獻(xiàn)身祖國(guó)、國(guó)家事業(yè)的理想、志氣、責(zé)任和情懷，與祖國(guó)、國(guó)家同舟共命，為祖國(guó)、國(guó)家的富強(qiáng)和永存，而積極“做些什么”。這應(yīng)當(dāng)，內(nèi)造成咱們拿來愛國(guó)的內(nèi)在基因。

內(nèi)造了該基因，必能拿出愛國(guó)的自發(fā)行動(dòng)。魯迅《中國(guó)人失掉自信力了嗎》說，“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……，這就是中國(guó)的脊梁”。所列“有……的人”，無疑有強(qiáng)大、篤定的愛國(guó)內(nèi)在基因，所以，他們躬行埋頭苦干、拼命硬干，為民請(qǐng)命、舍身求法等愛國(guó)行動(dòng)。這些行動(dòng)，共同的形象是“積極作為”，共同的品質(zhì)是“肯于擔(dān)當(dāng)”，共同的召喚是“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。只要咱們也這樣做，矢志這樣做，咱們也必是中國(guó)的脊梁。

文將收筆，沒有講某時(shí)某地、誰誰誰愛國(guó)，僅論愛國(guó)的部分道理，乃因“千秋勝負(fù)在于理”。窮理居敬，愛國(guó)是千秋事，知理、明理、達(dá)理，更能持恒力行，熠耀景從。