灣甸作為昌寧唯一的傣族鄉(xiāng)，至今還保留著傣族的許多古老民俗傳統(tǒng)，除了最為隆重的潑水節(jié)外，就要數(shù)“開門節(jié)”了。“開門節(jié)”和“關門節(jié)”是和生產(chǎn)生活密切相關且緊密聯(lián)系的傣族傳統(tǒng)節(jié)日。

關門節(jié)，亦稱“進洼”，傣語為“毫洼薩”，意為佛主入寺。每年傣歷九年十五日（公歷七月中旬）開始舉行，歷時三個月。相傳，每年傣歷九月，佛到西天去與其母講經(jīng)，三月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤了人們的生產(chǎn)，百姓怨聲聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時，便把佛徒都集中起來，規(guī)定在這三個月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關門節(jié)”。關門節(jié)開始后，也就進入農(nóng)事繁忙季節(jié)，為了集中精力從事生產(chǎn)勞動，傣家人定下許多戒規(guī)：禁止青年男女談情說愛和嫁娶活動；不建蓋新房；不出遠門；進奘拜佛的人不能遠離家庭或到別家去過夜；任何人不得進佛屋，上佛臺，拿佛的東西等。在這期間，除集中精力搞生產(chǎn)外，要定期到佛寺拜佛、賧佛，虔誠信佛的長者，自覺戒齋，穿白衣服，包白布頭巾。身著白色，意為潔白如玉，清美如雪，出世般，不染塵世的美麗！白色是清凈、純潔的標志！白色在佛教里面稱為“白法”，也就是善法。善法在佛教來說是最為堅固有力的，又表清凈之義，所以白色就代表堅持不懈地修習善法，使我們的身心清凈無染！所以，信眾在這期間均以身著白色、素色服裝來參加佛事的敬佛賧佛活動。

在這三個月中，每月的初八、十五、二十三、三十這四天，都要打齋，即到佛寺拜佛念經(jīng)。打齋每七天為一齋，一個寨子或自然村自愿結合，輪流供應伙食，當天供食的一戶稱“齋主”。每齋第六天傍晚，姑娘小伙們圍在齋主家“嘎光”，老年人則聚在齋主家，聽安贊講述各種民間故事、神話傳說。當晚回家“凈身”，第二天一大早，換上干凈的白色衣服，端上供品攜全家去佛寺拜佛，聽佛爺念經(jīng)，懺悔自己的過錯。在這一天，只在中午吃一頓齋飯，意在節(jié)儉、磨練意志。

年長（一般50歲以上）的信眾們帶上美食、水果、蠟條、紙幣、鮮花等到佛寺供祭佛祖，聆聽寺內(nèi)高僧誦經(jīng)，講解教規(guī)、佛經(jīng)故事、戒律。寺中戒律分為三等：即三戒、五戒、八戒；進寺持戒者分三個班：小班、中班、大班。小班者是第一、二年進寺持戒的，受持三戒，可回家用餐。中班者為進寺五年左右持戒的，受持五戒，這時每人都擁有一串佛祖念珠，飯前要默念誦經(jīng)，當天都要在寺中用餐。自持五戒起不能殺生，大班者為持戒10年以上，要求更嚴、更多些。

信眾們按持戒等級依次跪坐在佛寺里，向佛像、佛爺敬獻美食、鮮花和錢幣，在佛爺、佛像前跪拜念經(jīng)、滴水，點蠟條，以求佛賜福于人，祈求健康長壽、五谷豐登。

直到3個月后，即開門節(jié)時，人們才又恢復關門節(jié)前的一切正?；顒印?/p>

開門節(jié)，亦稱“出洼”，傣語為“奧洼薩”，意為佛主出寺。每年傣歷十二月十五日（公歷10月中旬）舉行。其活動內(nèi)容與關門節(jié)一樣。傣歷十二月十五日，將關門節(jié)時擺在佛座后面的東西拿出燒掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日舉行盛大的“趕擺”活動，因為這天佛到西天講經(jīng)三個月后返回人間，所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓，舉行盛會，迎接佛祖，同時還要在奘房內(nèi)向佛懺悔一年來的罪過；和尚們趁此時向青年男女宣傳教義。

開門節(jié)這天，在佛寺場院中央立一棵高而直的白色布標桿，白布標桿意為告知天上、地下諸神佛祖開門。

開門節(jié)過后，年輕人便可談情說愛，置辦婚事建新房，可以外出辦事或串親訪友。這時節(jié)是傣族文化娛樂活動最多的時候。人們放火花、點火燈、放高升、環(huán)游各村寨，十分熱鬧。也可以說，傣家人的“出洼”節(jié)就是一個開門迎歡樂，慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日習俗。