4月25日，由中共云南省委黨史學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組組織的“奮斗百年路 啟航新征程 學(xué)黨史 悟思想 辦實事 開新局·走過來時的路”大型主題采訪活動走進(jìn)保山，深入騰沖市和順鎮(zhèn)艾思奇紀(jì)念館、探尋紅色遺跡，追憶革命往事。

走進(jìn)中西合璧的艾思奇紀(jì)念館，庭院深深，清幽雅致?；▓@中央聳立著一尊雕像，艾思奇手握書卷凝望遠(yuǎn)方。展廳內(nèi)保存著艾思奇使用過的部分文具和生活用品，圖文資料無聲訴說著他如何受家庭熏陶、初歷磨煉、經(jīng)延安洗禮成長為“黨在理論戰(zhàn)線的忠誠戰(zhàn)士”。透過歷史的窗口，人們仿佛看到這位杰出的哲學(xué)家伏在桌前奮筆疾書，探尋真理的模樣……

“艾思奇先生曾在這里度過了兩年半的時光，這片花園是騰沖市人民政府在20世紀(jì)90年代末擴(kuò)建的，這尊銅像于2005年10月3日落成。”艾思奇紀(jì)念館講解員伯雁婷介紹，1980年，艾思奇的夫人王丹一及其弟李生勉等將艾思奇故居捐贈給騰沖縣人民政府，經(jīng)修繕后于1984年建立艾思奇紀(jì)念館對公眾開放，現(xiàn)在是云南省重點文物保護(hù)單位及愛國主義教育基地。

艾思奇原名李生萱，于1910年3月1日出生在和順鎮(zhèn)水碓村，其父親李曰垓是一位民主革命家，曾先后參加過孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的云南民主革命和蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)的“護(hù)國戰(zhàn)爭”，艾思奇從小受父親的思想熏陶，一生為國為民、廉潔自律、艱苦奮斗。

14歲時，艾思奇赴香港讀書，在此期間打下了堅實的英文基礎(chǔ)，并自修德語，一共會4國語言。1927年和1930年，他兩次東渡日本留學(xué)，留學(xué)期間，艾思奇和魯迅先生一樣清楚地看到光憑實業(yè)不能救國，必須在思想上喚醒民眾。他閱讀了許多英、德、日文版的馬克思主義哲學(xué)和譯文版的著作，從而奠定了他成為一名馬克思主義哲學(xué)家的基礎(chǔ)。

1931年，“九一八”事變爆發(fā)，艾思奇憤然回國。1932年，他留在上海泉漳中學(xué)任教，后來創(chuàng)辦“量才業(yè)余夜校”并任教員。他用最通俗的語言，最普通、最生動的事例，把新哲學(xué)介紹給當(dāng)時的勞苦大眾和廣大學(xué)生。

1935年，艾思奇把“哲學(xué)講話”修改后以《大眾哲學(xué)》的名稱出版，立即引起轟動，艾思奇因此以“大眾哲學(xué)家”而名揚全國。《大眾哲學(xué)》的出版是艾思奇的高光時刻，他也被群眾親切地稱為“艾教員”，他始終堅持馬克思主義哲學(xué)研究，至死都是一名孜孜不倦的學(xué)者。

2020年1月19日，習(xí)近平總書記在視察艾思奇紀(jì)念館后指出：“我們現(xiàn)在就需要像艾思奇那樣能夠把馬克思主義本土化講好的人才。我們要傳播好馬克思主義，不能照本宣科、尋章摘句，要大眾化、通俗化。”

近年來，騰沖市以現(xiàn)場講解、開辦道德講堂、艾思奇大眾哲學(xué)講堂、“艾思奇百姓宣講團(tuán)”流動講堂、《大眾哲學(xué)》讀書活動等豐富多樣的形式開展主題教育活動，切實把黨的最新理論成果送入尋常百姓家。

騰沖市干部培訓(xùn)學(xué)院郭勝老師是“艾思奇百姓宣講團(tuán)”的一員，他告訴記者，宣講中既要講宏觀政策，又要講老百姓關(guān)注的熱點問題。“我們的宣講地點不局限于報告廳和會議室，田間地頭、街頭巷尾，哪里方便哪里講。宣講時間也很靈活，經(jīng)常利用街天和農(nóng)閑時間到農(nóng)村去宣講。”

宣講團(tuán)成立9年多以來，從最初的36名宣講員發(fā)展為擁有400名宣講員的龐大隊伍，累計開展宣講6300余場次，受眾達(dá)40余萬人次，將黨的方針政策送進(jìn)了千家萬戶。