每個地方的時空里，每一個時空都有利好新事萌發(fā)、蓬發(fā)。當(dāng)新事成為舊事，空間還是那空間，時光卻前行成新的光景。因而，時光荏苒，要想利好新事因人有成，須時不我待地去干、做實。

落目保山時空，2021年1月4日起，保山市以中心城市隆陽區(qū)建城區(qū)37.5平方公里為主，市、區(qū)同心合力共創(chuàng)第七屆全國文明城市（地級市），周期為2021～2023年。該新事，一經(jīng)成功，保山將再有一座城市摘取全國文明城市榮譽，再有一座城市成為榮登全國的城市品牌，既成全260多萬市民長期孜求的心愿，又讓保山的城市群贏取高質(zhì)量的新發(fā)展。

但是，創(chuàng)建全國文明城市這一利好新事，非黨委、政府匹馬可就，需要群策群力克難攻堅，協(xié)同突破硬件梗阻、軟件制約。這里，且不說硬件問題，只看軟件問題。軟件問題固然很多，嚴(yán)重的則是文明自覺問題。不過，解決該問題無需勞命費財，只要各級各部門、全體市民都切實意識到，切實養(yǎng)成文明習(xí)慣、厲行文明行為，即可。

在我國，文明城市指全面建設(shè)小康社會中市民整體素質(zhì)和城市文明程度較高的城市。而市民整體素質(zhì)、城市文明程度，顯然包含文明自覺素質(zhì)、文明自覺程度。那么，什么是文明自覺呢？

先從自覺談起。所謂自覺，即自己感覺到、意識到，大抵三種形態(tài)：一是僅僅感覺到、意識到而不做出別的反應(yīng)，比如，感覺到身子癢而不撓撓它，意識到快下雨了而不帶雨具。該形態(tài)，屬本能反映。二是有所認(rèn)識而能夠有所覺悟，例如，認(rèn)識到病從口入、禍從口出而告誡自己慎吃、慎言。該形態(tài)，已是本能反映之上的意識自覺。三是有所感覺、認(rèn)識而主動去做，辟如，感覺到口渴就找水喝，認(rèn)識到損人害人不好就與人為善。該形態(tài)，已晉升為思想自覺、行為自覺。深層看，第一種形態(tài)的自覺，僅是人的基本屬性，人人都有；第二、三種形態(tài)的自覺，已晉級人的基本人格，未必人人都有。兩相比較，基本人格的自覺才是管用、有用的發(fā)展性自覺，而且，經(jīng)自發(fā)砥礪，它又是人人能夠達(dá)到和具備的。

據(jù)此，所謂的文明自覺，只屬第二、三種形態(tài)的自覺，即基本人格的自覺，包含兩層：自己對文明有所認(rèn)識，而有所覺悟；自己對文明有所認(rèn)識，而主動去做。當(dāng)然，從創(chuàng)建文明城市的綜合工程角度，這里的“自己”，不只是個人自己，還包括各級部門、各類行業(yè)等社會主體。也就是說，文明自覺既當(dāng)成為個人的基本人格，又當(dāng)成為各級部門、各類行業(yè)的基本人格。這樣的基本人格，一旦經(jīng)個人、部門、行業(yè)同工砥礪而蔚然成風(fēng)，則創(chuàng)建文明城市面臨的嚴(yán)重的文明自覺問題，必能迎刃而解。

再看全國文明城市評選的核心要求，給出的文明指標(biāo)總體六項：一是創(chuàng)建參與程度，組織領(lǐng)導(dǎo)有力，創(chuàng)建活動蓬勃開展，市民群眾廣泛參與。二是市容市貌，公共建筑、雕塑、廣告牌、垃圾桶等造型美觀實用，與居住環(huán)境相和諧;街道整潔衛(wèi)生，公園、綠地、廣場等場所氣氛祥和，無亂張貼等現(xiàn)象。三是公共場所道德，室外公共場所無亂扔雜物、隨地吐痰、損壞花草樹木、吵架斗毆等不文明行為，室內(nèi)工作場所、公共場所無大聲喧嘩、污言穢語、嬉鬧等現(xiàn)象。四是交通出行，車輛、行人各行其道，機動車讓行斑馬線，駕駛?cè)藷o酒后駕車；車輛、行人服從交警指揮，不亂穿馬路，不闖紅燈，不人為造成交通阻塞;交通站點遵守秩序，排隊侯車，依次上下車。五是人際互助，公交車上為老、弱、病、殘、孕及懷抱嬰兒者主動讓座;友善對待外來人員，耐心熱情回答陌生人問訊;公共場所主動幫助老、殘、弱或其他需要幫助的人。六是窗口行業(yè)，服務(wù)文明規(guī)范，投訴機制便捷有效等。

該六項指標(biāo)，既涉及全體市民，又涉及各級部門、各類行業(yè)。因而，全體市民、各級部門、各類行業(yè)都應(yīng)當(dāng)將六項指標(biāo)，納為文明自覺，切實予以砥礪和實行，乃至讓它成為市民、部門、行業(yè)的基本人格。如此，則全體市民、各級部門、各類行業(yè)，都為保山市創(chuàng)建第七屆全國文明城市（地級市），做出了實在而真切的文明自覺貢獻(xiàn)。

依此延展，順愿廣泛的文明自覺，成為保山時空的動人風(fēng)景；保山時空因廣泛的文明自覺，更加靈魂鮮活鮮盛！

（作者  保山市政協(xié)  林暐博）