干的態(tài)度和過程有時更重要，日進寸功，久則興達。在延安整風前期準備中，艾思奇撰寫了《正確的工作態(tài)度和工作方法就是辯證法——研究哲學的基本知識》。

干教育是身、心的付出，是時間、智力、財力的投入，沒有投入何來產出。“干”是歷史總結出的規(guī)律、是實踐檢驗出的結果。唯有敢干、大干、快干、實干、真干、爭分奪秒干，保山教育才有希望。

我們的目標是“推動保山教育高質量發(fā)展”。“干”不是目的，不是為干而干，干的目的是推動保山教育高質量發(fā)展。是用“干”的精神之箭去射高質量教育之靶，離開了這個目的就是瞎干、白干，白吃干飯，方向不對，越干，離初心越遠。要樹立一個觀念：樹立正確的政績觀。急功近利違背規(guī)律，無法吹糠見米、不能立竿見影，十年樹木、百年才樹人，也許這一任校長打下的基礎，到下一任才出成績，教育工作短期內難以見效，是春風化雨、潤物無聲的過程，是厚積才能薄發(fā)的良心工程，要有“功成不必在我、功成必須有我”的格局和“待到山花爛漫時，他在叢中笑”的胸懷。治大國若烹小鮮，教育也一樣，忌折騰，不能以所謂的“特色、花樣、創(chuàng)新”代替常規(guī)，驢蛋糞子表面光，內部建設一團糟，基礎不牢，地動山搖，看準的事就要一張藍圖繪到底，一錘接一錘的釘釘子，需要定力和自信，需要耐心、耐性，需要靜下心來干。非寧靜無以致遠、非淡泊無以明志。  

處理好苦與樂的關系。教育的根是苦，結出的果是甜。猶太人為了讓孩子喜歡書，就在書上涂上蜂蜜?？茖W家一輩子苦在實驗室，一定不是苦在支撐他，一定是快樂在支撐他。沒有純粹的苦，也沒有純粹的樂，兩者是辯證統(tǒng)一的，苦中有樂，樂中有苦，吃得苦中苦，方有樂中樂，只有忍受不能忍受的忍受，才能享受不能享受的享受，只有苦中作樂，才會苦而不厭，樂此不疲。處理好苦干與巧干的關系?？喟静蝗缈喔桑喔刹蝗缜筛?，沒有巧干就成了“蠻干”。干是態(tài)度，巧是水平。要正確地干、科學地干、有效地干、高效地干，提高水平需要苦學，一群不學習的人在教書是最可怕的。處理好真干與假干的關系。號召干、要求干就裝模作樣干一干，出工不出力，人到心不到，應付式地干、被動地干、一陣子地干是假干，官僚主義的號召、形式主義的行動都是假干。主動地干、自覺地干、長期地干、有效地干才是真干。干不干，比一比張桂梅。要與自己的過去比，是不是比過去更實干了；要與別人比，是不是比別人更實干了；要與其他學校比，是不是比其他學校實干了。

認識上解決應該干的問題。要作為一種職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)操守，一種自我需要、一種自覺習慣，真干、實干，把事情當事業(yè)，滇西人民都把教師供在天地牌上，不干，怎對得起“教師”這個稱號。制度上解決真正干的問題。“想閑”是人的本能，要樹立“以閑為恥、以干為榮”的榮辱觀，干，停留在號召和道德感召還不行，還是制度靠得住些，要通過制度設計讓大家不得不干，讓實干者吃香、流汗者留名，讓混日子的丟面子、無位子，讓閑人無處藏身，讓閑人沒有市場。技術上解決如何干的問題。提出了過河的任務，還要解決橋的問題。調動廣大教師積極性是一個技術活，要提高管理藝術和水平。校長把我當人看，我就把自己當牛干；校長把我當牛看，我就什么也不想干。將帥無謀，累死三軍，瞎指揮還不如不指揮。方法，是在教育的普遍規(guī)律與學校具體情況的結合中產生的。殺豬殺牛，各有各的殺法；灶客腳燒粑粑，各拿各的火色。需要大家圍繞“三五八”目標各顯神通、百花齊放、五馬競爭、萬馬奔騰，在鮮活的實踐中創(chuàng)造經驗、總結經驗、推廣經驗。

沒有困難的工作是不存在的、沒有壓力的工作也是不存在的，只有困難、壓力大小不同，無論如何，我們都要充滿信心和勇氣去克服和戰(zhàn)勝。

沒有驚濤拍岸，就沒有卷起千堆雪的壯景。不干，一點馬列主義都沒有。干一陣子容易，難的是干一輩子。要把干當作一種習慣、一種常態(tài)，把干當作一種快樂。保山高質量教育不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，高質量教育是干出來的，只要全市教職工著眼當下、干字當頭，我們一定會享受到“三軍過后盡開顏”的喜悅。

一萬年太久，只爭朝夕。