同心共筑 鑄牢中華民族共同體意識

——全面深入持久開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作的“保山樣板”（一）

保山是云南歷史上開發(fā)最早的地區(qū)之一，自東漢永平十二年(公元69年)設(shè)置永昌郡起，一直是歷代郡、府、司、署所在地和滇西主要政治、經(jīng)濟、文化中心。在各族人民共同建設(shè)與守護祖國西南邊疆的偉大歷史進程中，休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念不斷得到升華，涌現(xiàn)出了許多名垂青史的歷史事件與彪炳千古的英雄模范，為鑄牢中華民族共同體意識宣傳教育注入了愛國主義、民族團結(jié)之魂。

一直以來，保山市高度重視用共同理想信念凝心鑄魂，不斷賡續(xù)紅色血脈，深入挖掘和大力弘揚各民族共同團結(jié)奮斗、守望相助的歷史，不斷推動各民族堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認同，為民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作全面深入持久開展凝聚起磅礴精神力量。

筑就民族團結(jié)“精神之路”

保山區(qū)位獨特，是中國陸路通往南亞、東南亞的門戶，自古有“滇西咽喉”之稱，也是“南方絲綢古道”的重要驛站。兩千多年來，由漢、藏、白、回、彝、納西、普米、傈僳等民族組成的商隊與馬幫在古道上來回穿行，在極大促進了各民族之間交往融合的同時，還把中華文明傳播到了亞洲腹地，直至民國時期仍承擔著云南對外互通有無的重任，成為中華民族開拓創(chuàng)新、奮發(fā)自強、堅韌不屈等優(yōu)秀品格的象征，在中國經(jīng)貿(mào)史、中國文化史、中華民族交往交流交融史上寫下了濃墨重彩的一筆。

如今，保山境內(nèi)尚存大理至保山、保山至騰沖、騰沖出境古道等一批古道遺跡。多年來，保山市持續(xù)加大對境內(nèi)古道遺存調(diào)查和保護力度，大力挖掘古道文化遺產(chǎn)，先后出版、發(fā)表《最后的驛道——中國南方絲綢之路尋訪》《踏解自然密語：行囊上的蜀身毒道》《“一帶一路”：南方絲綢之路經(jīng)典人文風情繪畫長卷》等50篇(本)文章和專著；加大對古道遺跡的保護力度并積極開展全國重點文物保護單位申報工作；打造古道文化旅游品牌，推動旅游產(chǎn)業(yè)與文化資源融合發(fā)展，使古道成為各民族共享的中華文化符號；依托各級各類媒體講好“絲路保山”歷史上的民族團結(jié)進步故事，以及新中國成立以來，在黨的領(lǐng)導下全市“天塹變通途”“村村通汽車”等路網(wǎng)建設(shè)的偉大成就，進一步樹牢“我國遼闊疆域是各民族共同開拓的、悠久歷史是各民族共同書寫的、燦爛文化是各民族共同創(chuàng)造的、偉大精神是各民族共同培育的”正確中華民族歷史觀，為譜寫好中華民族偉大復(fù)興中國夢的保山篇章注入不竭精神動力。

繼承弘揚好愛國主義精神

回顧歷史，“哀牢歸漢”幾乎每位保山人都耳熟能詳：東漢永平十二年(公元69年)，哀牢王柳貌率全境77個部落55萬余人全部歸附東漢中央政府，史稱“漢德廣，服不賓;綏哀牢，開永昌”。此后，東漢中央政府設(shè)立永昌郡，將今天的保山全境納入中央?yún)^(qū)劃治理，為當時全國第二大郡，郡名“永昌”寄托著中央“邊疆穩(wěn)固、繁榮昌盛、永世流芳”的美好愿望。

“哀牢歸漢”是中國歷史發(fā)展進程中的重大事件，它不但鞏固了國家的統(tǒng)一，促進了滇西地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展，而且進一步密切了內(nèi)地和邊疆的聯(lián)系，加速了民族融合，為推動滇西中華民族共同體形成邁出了重要一步。隨著內(nèi)地與邊疆聯(lián)系的日益緊密，以漢文化為代表的內(nèi)地文化與保山各民族文化水乳交融，綻放出絢麗花朵，孕育出了不少享譽神州的文人杰士，也讓很多異鄉(xiāng)游子在此找到了安身立命的精神家園。

明嘉靖四年(1525年)，狀元楊慎因干涉皇帝“家務(wù)事”被明世宗充軍永昌衛(wèi)。飽嘗皮肉之苦，精神遭受重大打擊的他被押解到永昌衛(wèi)的時候，正值萬物復(fù)蘇的正月。保山優(yōu)美的自然環(huán)境和純樸的民風民俗，成為撫慰楊慎心靈創(chuàng)傷的一劑良藥，讓他從不幸遭遇中走了出來。

此后，楊慎創(chuàng)作了一系列詩詞歌賦以回饋當?shù)氐母咐相l(xiāng)親。其中，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的《臨江仙》，因“說盡興亡”而被作為開篇詞收入到小說《三國演義》中，被世人推崇備至。楊慎完成了從階下囚到“明代詞宗”的華麗轉(zhuǎn)身。

與楊慎同時代的“天下第一驢友”徐霞客，也在保山取得了史地方面的重要成就。他的《永昌志略》為今天研究明代保山歷史留下了重要資料，被各地方志所廣泛引用;他對騰沖的火山、溫泉進行深入考察，特別是對萬歷三十七年 (1609年)騰沖火山爆發(fā)的經(jīng)過和引起的變化所做的記錄，是有關(guān)騰沖火山爆發(fā)的唯一歷史記錄。這些，都為徐霞客走上當時世界地理科學的前沿奠定了重要基礎(chǔ)。

在各民族的共同努力下，保山成為遠近聞名的“滇西文獻名邦”，留下了一段又一段民族團結(jié)佳話。

進入近代，強寇入侵，中國西南門戶洞開，許多西方工業(yè)文明成果先入邊疆再傳內(nèi)地，保山一時成為“開全國風氣之先”的重要文化窗口。這一時期，保山先后培育出了民國名士李根源、革命家李鑫、哲學家艾思奇、抗日名將寸性奇、抗日縣長張問德、愛國華僑梁金山等中華民族優(yōu)秀兒女，各民族在反侵略反封建斗爭，特別是抗日戰(zhàn)爭中作出了杰出貢獻。

滇緬公路作為誕生于抗戰(zhàn)烽火硝煙中的一條國際通道，為了保障國際援華物資的順利輸送，滇西20萬各族人民不分男女老幼團結(jié)一心沖到筑路最前沿，他們在極度缺乏現(xiàn)代化施工設(shè)備的情況下，逢山開路，遇水架橋，經(jīng)過8個多月的艱苦奮斗，為全國緊急打通了一條“抗戰(zhàn)輸血管”。

除此之外，駝峰航線從保山起降，滇緬公路、史迪威公路從這里穿過，這些“交通大動脈”的建成，無一不浸透著保山各族人民的心血和汗水，許多百姓因此而獻出了寶貴的生命。保山各族兒女不屈不撓、眾志成城、浴血奮戰(zhàn)，配合中國軍隊展開了轟轟烈烈的滇西大反攻，將日寇逐出家園，為中華民族最終取得抗戰(zhàn)全面勝利作出了不可磨滅的貢獻。

保山各民族團結(jié)一致共同保家衛(wèi)國、固守邊關(guān)、抵御外侮的故事在滇西抗戰(zhàn)中意義深遠且震撼人心。為緬懷抗戰(zhàn)英烈，謳歌偉大抗戰(zhàn)精神，保山在民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作中，以松山戰(zhàn)役遺址紀念園、滇西抗戰(zhàn)紀念館等為依托，利用清明節(jié)、國家抗戰(zhàn)勝利紀念日、烈士紀念日、松山光復(fù)日、國家公祭日等重要紀念日舉辦系列紀念及公祭活動，讓抗戰(zhàn)老兵、盟軍后裔、學生、黨員干部及廣大群眾參與其中，松山戰(zhàn)役遺址紀念園、滇西抗戰(zhàn)紀念館等也成為了全市廣大黨員干部、駐保部隊官兵、各族群眾及青少年學生接受愛國主義教育、國防教育、民族團結(jié)進步教育、“四史”學習教育的重要陣地。

為更好傳承抗戰(zhàn)精神，我市還成立志愿服務(wù)團隊，定期開展志愿者培訓、基層宣講、慰問老兵、查墓尋親等豐富多樣的志愿服務(wù)活動。宣教團隊通過一個個精彩生動的抗戰(zhàn)故事、抗日劇目的講述和展演，深入傳承抗戰(zhàn)文化精髓，用心用情解讀愛國主義精神的重大意義、時代內(nèi)涵，引導人們深刻認識中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸福，激發(fā)全社會愛黨愛國愛社會主義的巨大熱情，讓愛國主義精神牢牢扎根基層，對促進保山市民族團結(jié)進步事業(yè)發(fā)展和推進中華民族共同體建設(shè)作出了重要貢獻。

新冠肺炎疫情暴發(fā)后，全市大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神，市委、市政府團結(jié)帶領(lǐng)各民族群眾以“鎮(zhèn)守邊關(guān)，視死如歸”的決心投入到抗疫防疫偉大斗爭中。在中緬國境線保山段上，共安排6000人24小時執(zhí)勤巡邏，平均不到30米就有1名守邊人，各族人民共同構(gòu)建起外防輸入、內(nèi)防擴散的“鋼鐵長城”，為維護國家安全和社會穩(wěn)定作出重大貢獻，以事實充分彰顯了鑄牢中華民族共同體意識的極端重要性，有力推動了保山民族團結(jié)進步事業(yè)。