《平易近人》一書(shū)中提到：“堅(jiān)定理想信念，切實(shí)解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開(kāi)關(guān)’問(wèn)題。‘總開(kāi)關(guān)’問(wèn)題沒(méi)有解決好，這樣那樣的出軌越界、跑冒滴漏就在所難免。”這深刻闡明了堅(jiān)定理想信念的重要性。那么，何為理想？何為信念？能使我們?yōu)橹畩^斗的東西，叫作理想；而實(shí)現(xiàn)理想所必需的東西，叫信念。在《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》總綱中明確指出：黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。現(xiàn)階段，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全黨全國(guó)各族人民的共同理想。習(xí)近平總書(shū)記指出，理想因其遠(yuǎn)大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念。志不立，天下無(wú)可成之事。堅(jiān)定為共產(chǎn)主義而奮斗的理想信念是我們戰(zhàn)勝任何困難，始終闊步前進(jìn)的力量源泉，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要保證。學(xué)習(xí)楊善洲精神首要要學(xué)的就是理想信念這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”。

一、堅(jiān)定的理想信念來(lái)源于對(duì)馬克思主義的信仰

而堅(jiān)定的理想信念從來(lái)不會(huì)憑空產(chǎn)生，需要建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上。這種認(rèn)同并不是一蹴而就的，對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是循環(huán)往復(fù)的，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)回到實(shí)踐。1950年1月23日那天，是楊善洲第一次從感性上認(rèn)識(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨，認(rèn)識(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨所信仰的主義。楊善洲作為當(dāng)?shù)貎?yōu)秀青年代表參加當(dāng)天第六區(qū)人民政府（設(shè)在姚關(guān)街）的成立大會(huì)，區(qū)工委書(shū)記萬(wàn)榮仁同志在會(huì)上作報(bào)告時(shí)，給大家講了我們黨現(xiàn)階段的主要任務(wù)就是進(jìn)行土地改革，所謂土地改革就是把地主的土地沒(méi)收過(guò)來(lái)，無(wú)償?shù)姆峙浣o廣大的貧苦群眾。楊善洲對(duì)此極不相信，就提問(wèn)說(shuō)：“萬(wàn)書(shū)記，您說(shuō)的這些都是真的嗎？怎么我就不相信呢？”萬(wàn)書(shū)記回答說(shuō)：“小伙子，我告訴你，這些都是真的，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨是說(shuō)話(huà)算話(huà)的，是說(shuō)到做到的！”楊善洲就說(shuō)：“您說(shuō)的這些只要是真的，那我就發(fā)誓永遠(yuǎn)跟著共產(chǎn)黨干革命，一直干到腳直眼閉！”隨后他成為了一名土改工作隊(duì)隊(duì)員，在工作中，向群眾宣傳黨的政策，和隊(duì)友一起親自將地主的土地沒(méi)收過(guò)來(lái)，無(wú)償分配給廣大的貧苦群眾。他從感性上認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨是說(shuō)話(huà)算數(shù)的，共產(chǎn)主義是為勞苦大眾謀希望、謀幸福的主義。 

1952年10月，他在入黨申請(qǐng)書(shū)中這樣寫(xiě)道：“入黨的動(dòng)機(jī)是為了經(jīng)常得到黨的教育和培養(yǎng)，從思想上提高一步，時(shí)常指出缺點(diǎn)來(lái)，自己好改正錯(cuò)誤，革命到底……放棄自己的利益，衷心地為人民服務(wù)到底，永遠(yuǎn)跟著共產(chǎn)黨和毛主席走，跟著時(shí)代走。”11月，他光榮加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，當(dāng)他在黨旗下莊嚴(yán)宣誓的那一刻，他對(duì)追隨一生的信仰有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

楊善洲參加工作后被派到了中共四川省委工農(nóng)干部學(xué)校、中央黨校去學(xué)習(xí)。楊善洲同志學(xué)歷水平不算高，只上過(guò)6年私塾，但并不影響他對(duì)于馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和理解，因?yàn)樗偸菍ⅠR克思主義原理與工作實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。1973年，楊善洲寫(xiě)的《學(xué)習(xí)革命理論  破除經(jīng)驗(yàn)主義》刊登在《人民日?qǐng)?bào)》上。文章中這樣寫(xiě)道：馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)是在三大革命運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中產(chǎn)生的、人們?cè)趯?shí)際工作中取得的一切有益的經(jīng)驗(yàn)是極其寶貴的。如果把這些經(jīng)驗(yàn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法加以科學(xué)的總結(jié)，不斷地拿到新的實(shí)踐中去檢驗(yàn)、補(bǔ)充，并提高到理論上來(lái)認(rèn)識(shí)，以指導(dǎo)自己的行動(dòng)，這些經(jīng)驗(yàn)就會(huì)產(chǎn)生積極的作用。但是，如果不懂得“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”的真理，有了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)就忽視學(xué)習(xí)革命的理論，不繼續(xù)到實(shí)際中做調(diào)查，把狹隘的、局部的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作可以對(duì)付一輩子的“資本”，就必然會(huì)在斗爭(zhēng)中受到挫折和失敗。最后他得出的結(jié)論是：必須“認(rèn)真看書(shū)學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”，科學(xué)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使它上升為理性認(rèn)識(shí)，從中找出規(guī)律性的東西。只有深入的了解才會(huì)迸發(fā)出深刻的熱愛(ài)，對(duì)真理的認(rèn)識(shí)越清晰、越深刻，理想信念就越堅(jiān)定。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上，建立在對(duì)現(xiàn)階段目標(biāo)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。

二、堅(jiān)定的理想信念來(lái)源于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念

共產(chǎn)主義理想是崇高的，要實(shí)現(xiàn)則是一個(gè)漫長(zhǎng)的、充滿(mǎn)曲折的歷史過(guò)程。我們都知道實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，是一代又一代共產(chǎn)黨人的接力跑接續(xù)而成的偉大航程。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人而言，要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義就必須立足黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，腳踏實(shí)地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。由此可見(jiàn)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，就必須堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。對(duì)于每一個(gè)黨員干部來(lái)說(shuō)，就是要把踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。楊善洲就是其中的代表之一。2011年2月25日，楊善洲先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行。習(xí)近平同志指出，楊善洲同志的先進(jìn)事跡集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌。他是黨員干部的學(xué)習(xí)楷模，是離退休干部老有所為的優(yōu)秀代表。廣大黨員、干部包括離退休老干部，要向楊善洲同志學(xué)習(xí)，爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)秀業(yè)績(jī)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。要學(xué)習(xí)他堅(jiān)定信念、對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，讓共產(chǎn)黨人的理想信念在心靈深處牢牢扎根。2019年9月25日，楊善洲獲得“最美奮斗者”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，同年10月1日的國(guó)慶閱兵儀式上，楊善洲的塑像赫然屹立在“不忘初心”方陣彩車(chē)上。榮譽(yù)的背后體現(xiàn)的正是楊善洲同志堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。學(xué)習(xí)楊善洲精神，就要像他那樣堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守人生追求，矢志不渝地為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大壯舉，前景無(wú)比廣闊，但道路并不平坦，需要廣大黨員干部充分發(fā)揮先鋒模范帶頭作用，帶領(lǐng)人民群眾持之以恒地艱苦奮斗。要像楊善洲同志那樣在崗認(rèn)真做事，離崗也不褪色，生命不息、戰(zhàn)斗不止，通過(guò)一代又一代人的接力，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這就需要我們堅(jiān)定對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心。

三、堅(jiān)定的理想信念來(lái)源于對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。”40多年前，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷革除阻礙發(fā)展的各方面體制機(jī)制弊端，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得世人矚目的歷史性成就。歷史和現(xiàn)實(shí)昭示我們，中國(guó)特色社會(huì)主義在改革開(kāi)放中不斷發(fā)展，中華民族偉大復(fù)興也必將在改革開(kāi)放進(jìn)程中得以實(shí)現(xiàn)。“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗。”變革創(chuàng)新是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力。誰(shuí)排斥變革，誰(shuí)拒絕創(chuàng)新，誰(shuí)就會(huì)落后于時(shí)代，誰(shuí)就會(huì)被歷史淘汰。改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主旋律，也是我們黨最鮮明的旗幟。習(xí)近平總書(shū)記明確指出，我們黨靠什么來(lái)振奮民心、統(tǒng)一思想、凝聚力量？靠什么來(lái)激發(fā)全體人民的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造活力？靠什么來(lái)實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、在與資本主義競(jìng)爭(zhēng)中贏得比較優(yōu)勢(shì)？靠的就是改革開(kāi)放。楊善洲同志既是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的親歷者、見(jiàn)證者，也是黨的路線方針政策的積極擁護(hù)者、忠誠(chéng)的實(shí)踐者和堅(jiān)定的捍衛(wèi)者。

2018年12月18日，黨中央、國(guó)務(wù)院隆重召開(kāi)慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)，大會(huì)表彰了110位改革開(kāi)放杰出貢獻(xiàn)人員，不忘初心、奉獻(xiàn)一生的退休干部楷模楊善洲老書(shū)記獲得改革先鋒榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，成為唯一上榜的云南省人。原來(lái)大家處于對(duì)楊善洲是“農(nóng)民書(shū)記”這樣的慣性思維，以為他只知道農(nóng)業(yè)，只會(huì)抓糧食生產(chǎn)。其實(shí)不然。十一屆三中全會(huì)上，中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，探索出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“改革開(kāi)放”方針提出后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始了由計(jì)劃向市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。1979年1月，中共中央《關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問(wèn)題的決定（草案）》在各地農(nóng)村試行，《草案》明確指出：“家庭副業(yè)和集市貿(mào)易是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充”。商品經(jīng)濟(jì)在一些地方逐步解凍，手工制品、農(nóng)產(chǎn)品擺上了集市。1981年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)家農(nóng)委《關(guān)于積極發(fā)展農(nóng)村多種經(jīng)營(yíng)的報(bào)告》，“積極鼓勵(lì)和支持社員個(gè)人或合伙經(jīng)營(yíng)服務(wù)業(yè)、手工業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、運(yùn)銷(xiāo)業(yè)等”。同年，楊善洲同志到騰沖參加三干會(huì)議，他在會(huì)上說(shuō)：“開(kāi)展多種經(jīng)營(yíng)發(fā)展商品生產(chǎn)意義是重大的，不光是解決吃飯問(wèn)題還是解決用錢(qián)問(wèn)題，政治上是有很大意義的，它關(guān)系到發(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)，鞏固社會(huì)主義制度，關(guān)系到發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的大好形勢(shì)，這是關(guān)系到密切黨群關(guān)系、干群關(guān)系的有力基礎(chǔ)。如果說(shuō)我們?cè)谝粋€(gè)地區(qū)，在一個(gè)縣，在一個(gè)公社，在一個(gè)大隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)群眾干了多少年，群眾吃飯問(wèn)題沒(méi)有得到解決，群眾的用錢(qián)問(wèn)題得不到解決，那么你說(shuō)叫群眾相信共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)英明偉大怎么相信呢？”從這段講話(huà)中我們不難看出，楊善洲同志對(duì)于改革開(kāi)放的意義和方法有著清晰的認(rèn)知，他告訴大家開(kāi)展多種經(jīng)營(yíng)發(fā)展商品生產(chǎn)就是使人民群眾過(guò)上好日子，就是進(jìn)一步鞏固社會(huì)主義制度，就是密切群眾關(guān)系。1978年至1988年，是楊善洲任保山地委書(shū)記的十年，也是中國(guó)改革開(kāi)放驚雷破土的十年。在這十年里，他積極推行農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，使原來(lái)缺糧的保山成為了“滇西糧倉(cāng)”，被稱(chēng)為“糧書(shū)記”。率先探索和推進(jìn)小城鎮(zhèn)建設(shè)，發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)，培育非公有制經(jīng)濟(jì)，建成一大批以農(nóng)副產(chǎn)品加工為主的地方工業(yè)企業(yè)和特色鮮明、經(jīng)濟(jì)活躍的小集鎮(zhèn)。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，黨的干部必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，真誠(chéng)信仰馬克思主義，矢志不渝為中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗。成大事者皆有志，成大事者亦具恒。理想和信念是不可分割的，當(dāng)我們?cè)倮щy面前想要退卻的時(shí)候，想想馬克思的名言吧：只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨中央的信賴(lài)，是楊善洲精神的靈魂，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。楊善洲有一份筆記寫(xiě)于2009年2月，我認(rèn)為：“艱苦奮斗的革命精神來(lái)源于遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定的信念。理想和信念是革命者的精神支柱，有了這個(gè)精神支柱，就會(huì)產(chǎn)生勇敢和毅力，就能克服一切艱難險(xiǎn)阻，就有抵制任何腐蝕的毅力，就能經(jīng)得住任何生死的考驗(yàn)。”正是這樣的世界觀造就了楊善洲的人民至上的群眾觀。