在漫長的斗爭中，共產(chǎn)黨人一代一代地成長起來，一代一代地繼續(xù)戰(zhàn)斗，共產(chǎn)黨人的精神和風(fēng)格代代相傳，一直到現(xiàn)在。黨奪取一個又一個勝利的原因是有“三大法寶”，其中一個法寶就是黨的建設(shè)。黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的家教家風(fēng)建設(shè)，也是黨的建設(shè)中的重要一環(huán)，其意義不言而喻，加強共產(chǎn)黨人家庭的家教家風(fēng)建設(shè)，可以更好地使黨的精神傳承下去。在這個方面，普通農(nóng)民出身的共產(chǎn)黨員楊善洲的家庭，給了我們很大的啟示。

從楊善洲的家教家風(fēng)看不同時期的黨員家庭家教家風(fēng)建設(shè)

共產(chǎn)黨員的家教家風(fēng)問題，在不同歷史時期，遇到的挑戰(zhàn)也不一樣，根據(jù)不同時期黨員家庭家教家風(fēng)的環(huán)境發(fā)展變化，大體可以分為三個階段。

第一階段是革命戰(zhàn)爭年代，在這個時期，黨組織在力所能及的情況下，盡一切可能集中保障革命者后代并進行培養(yǎng)，有力支持了黨員個人的家教家風(fēng)建設(shè)，可以說這個時期是黨在代替父母對革命的后代進行教育。在長達28年的奮斗征程中，無數(shù)黨員家庭為社會為民族做出了巨大犧牲，因為受到敵人的迫害，黨員的家屬孩子流亡、失蹤和喪生是普遍的現(xiàn)象。徹底改造社會固然成為廣大黨員繼續(xù)戰(zhàn)斗的動力，但是慘烈的犧牲畢竟是整個黨的痛楚，如何保護和培養(yǎng)紅色種子，使革命的后代茁壯成長并且接上前輩的班，是一個回避不過去的問題。然而土地革命戰(zhàn)爭前的早期黨組織基本上處于零散秘密的狀態(tài)，沒有可能為照顧黨員的孩子創(chuàng)設(shè)制度和條件，只有土地革命戰(zhàn)爭中黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍開始進行根據(jù)地建設(shè)，才有可能收攏一部分烈士的子女進行保護和培養(yǎng)，但是數(shù)量也相對較少，培育的方向也比較單一，基本上這些孩子只能成為革命戰(zhàn)爭的后備干部；到了延安時期，條件稍微好了一些，鄧穎超等人開始創(chuàng)設(shè)保育院來管理護理年紀較小的孩子，年紀大一點的孩子則選送蘇聯(lián)學(xué)習(xí)科技或者進入黨自辦的各類學(xué)校，最后走上民族解放和建設(shè)的各條戰(zhàn)線，這樣的舉措既解除了革命者的后顧之憂，又為黨培育了大量有力后備軍，成為了戰(zhàn)爭年代革命后代重要的教育培養(yǎng)方式。比如毛澤東主席的幾個孩子，毛岸英、毛岸青、毛岸龍在黨組織被破壞后只能在上海街頭流浪，最后毛岸龍失蹤。延安時期毛岸英、毛岸青被找回，送到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，后來成為社會主義建設(shè)需要的人才，李敏、李訥順利成長。這都是黨教育培養(yǎng)的結(jié)果。同樣的，還有李碩勛烈士的遺孤李鵬，也是因為黨組織的照顧才能在抗戰(zhàn)爆發(fā)后從國統(tǒng)區(qū)回到解放區(qū)接受黨的教育，并被送往蘇聯(lián)留學(xué)，最終成為一位優(yōu)秀政治家。這樣的例子不勝枚舉。

在這個時期，從黨的懷抱中走出的革命者及其后代，都接受過黨的直接照顧和關(guān)懷，他們又把為黨的事業(yè)奮斗終生作為家風(fēng)傳承下去，所以這樣的家風(fēng)基本上是純潔的、自覺的、堅定的，基本上做到了聽黨的話、為人民奮斗、絕不向敵人屈服。

第二階段是新中國建立后，響應(yīng)國家號召，服從組織需要，在社會主義建設(shè)大潮中展現(xiàn)自己，普遍成為黨員干部的家風(fēng)標準。建國之初，國家走上正常發(fā)展軌道，黨員家庭建設(shè)也走上正常軌道，黨組織集中照管黨員干部孩子的方式逐漸消失，家庭教育成為了培養(yǎng)革命者后代的主要方式。這個時期廣大黨員家庭還是緊緊跟隨黨和國家的步伐，自覺自愿把自己和國家民族的前途融為一體，以響應(yīng)黨的號召、投身祖國建設(shè)事業(yè)為榮，并沒有過多考慮自己家庭的利害得失。在國防工程歷次重大會戰(zhàn)、支援老少邊窮地區(qū)社會主義建設(shè)、邊疆民族地區(qū)發(fā)展、上山下鄉(xiāng)和大三線工程建設(shè)以及建國以來歷次重大軍事行動中，黨員家庭都沖鋒在前，不計名利，不懼生死，為社會主義社會各項建設(shè)的長足發(fā)展做出了應(yīng)有貢獻。老一輩無產(chǎn)階級革命家的子女們都受到過這種洗禮，毛澤東主席的長子毛岸英在戰(zhàn)爭年代參加過蘇聯(lián)紅軍沖鋒陷陣，回國后直接下到基層參與土地改革，解放初期進入鋼廠擔(dān)任基層干部，最后參加中國人民志愿軍抗美援朝，在朝鮮壯烈犧牲；習(xí)仲勛同志的七個子女經(jīng)歷了建國以來各項建設(shè)運動，在習(xí)仲勛的教育下，從來都以艱苦奮斗為榮，以忘記初心為恥，在火熱的社會主義建設(shè)大潮中繼承和發(fā)揚了先輩的家風(fēng)。

建國之后的社會主義建設(shè)和探索時期，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部家教普遍表現(xiàn)為絕對相信共產(chǎn)主義，絕對忠于黨和人民；家風(fēng)則普遍是迎難而上、克服自我、謙虛樸素、堅強拼搏、獻身社會。這樣的家教家風(fēng)是長期的革命奮斗和家庭內(nèi)部的堅定信仰共同作用的結(jié)果。

第三個階段是改革開放以來的新時期，個人奮斗方向和理想急劇增加，自由發(fā)展之路空前廣闊，由此也帶來了新的問題。改革開放極大解放了新中國社會蘊藏的生產(chǎn)潛力，40多年持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展造就了一個欣欣向榮的新型社會主義發(fā)展模式，它既繼承和發(fā)展了社會主義，又合理引入市場有效配置資源的概念，同時在經(jīng)濟、法律、人文等諸多方面都進行了有益嘗試，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，使社會主義內(nèi)涵得到大力擴展，使中國幾十年社會主義建設(shè)成就開花結(jié)果。在這個時期，由于尊重了經(jīng)濟規(guī)律、市場規(guī)律，我國在綜合國力上飛速提升并極大縮短了與最發(fā)達國家的差距，飛速達到GDP世界第二的位置。

中國現(xiàn)行的模式，雖然取得了顯著的成效，但還不成熟、不完善，經(jīng)濟不斷發(fā)展，政治體制的改革也在摸索中進行，不可預(yù)測的因素日益增多，不確定性明顯增強，這些政治體制改革必須解決但又一時半會不能解決的問題使得人們在生活方式、思維方式、思想觀念等方面表現(xiàn)出更多困惑，呈現(xiàn)出信念缺失、精神空虛、價值虛無、享樂拜金等一系列問題。信息化、網(wǎng)絡(luò)化的普及，既給人們便捷借鑒和吸收人類優(yōu)秀文化成果提供機遇，也給各種不良文化的滲透提供渠道，使得我國不可避免地受到腐朽、有害、不良文化的挑戰(zhàn)，受到不良精神導(dǎo)向的挑戰(zhàn)。也正是在這樣的新時期，各種思想劇烈碰撞、解構(gòu)和重建，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家庭內(nèi)部出現(xiàn)了一定的迷茫和迷失，部分家屬和子女在個人奮斗的方向上出現(xiàn)偏差，甚至忘記了自己的先輩為之奮斗的理想，多種多樣的問題浮上表面，新時期經(jīng)濟模式的不成熟，則給了這部分家屬很多操作空間，他們朋比為黨、濫用權(quán)力、貪污受賄、以權(quán)謀私、腐化墮落、違法亂紀，成為戰(zhàn)斗堡壘內(nèi)部的蛀蟲，給黨的建設(shè)造成了巨大破壞。如何徹底扭轉(zhuǎn)這樣的不良影響，就成了新時期家教家風(fēng)建設(shè)的重要課題。

楊善洲的家庭，可以說橫跨了上述這三個時期。當(dāng)然，在解放之初他還是個普通的、在黨影響下的農(nóng)民干部，還說不上對黨員家教家風(fēng)建設(shè)問題有多少認識。但是當(dāng)他踏上為人民服務(wù)的道路第一天，毅然決然實踐黨的方針起，他的家庭家教家風(fēng)就自然契合了黨的執(zhí)政理念。他對自己的家教家風(fēng)建設(shè)并未做過理論化的提升，也沒有發(fā)過一句驚人之語，他的家風(fēng)建設(shè)只是遵循了一個黨員干部的內(nèi)心世界，既簡單，又清晰，我們在研究黨員干部的家庭家教家風(fēng)的時候，實際上只要看看楊善洲的家庭，就不難看出什么叫不忘初心。這也就是說，無論進行什么制度建設(shè)，都不及黨性建設(shè)重要，黨員有黨性并且嚴格遵循原則，才談得上家教家風(fēng)建設(shè)。

新時期對黨員家教家風(fēng)的挑戰(zhàn)

新黨章告訴我們：我國現(xiàn)處于社會主義初級階段，而且還將持續(xù)上百年的較長時間，因為在原本經(jīng)濟文化落后的中國進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，社會主義初級階段就成了不可逾越的歷史階段；我國要新建設(shè)社會主義，必須從實際國情出發(fā)，走出一條適合中國特色的新的社會主義道路來。在現(xiàn)階段，我國社會的主要矛盾不再是階級矛盾，雖然由于國內(nèi)的因素和國際的影響，階級斗爭還在一定范圍內(nèi)長期存在，在某種條件下還有可能激化，但已經(jīng)不是主要矛盾?，F(xiàn)在要解決的是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，因此我國社會主義建設(shè)的根本任務(wù)，是進一步解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，并且為此而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)。我國走的新道路是堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，鼓勵一部分地區(qū)和一部分人先富起來，先富帶后富，一步一步消除貧困，最終達到共同富裕，全力在發(fā)展生產(chǎn)力，增進社會財富增長，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，促進人的全面發(fā)展。

這就意味著，對我們的黨來說，在這個比較長的新時期，存在著非常巨大和復(fù)雜的挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記提出“不忘初心、牢記使命”的號召，全面從嚴治黨，是具有歷史意義的一件事，對凈化黨的細胞（個人）、肌體（家庭）、器官（組織）都有著決定性的影響。

習(xí)近平總書記發(fā)出的號召不是沒有原因的，從建國以后到文化大革命，再到改革開放新時期，在廣大黨員兢兢業(yè)業(yè)勤勤懇懇為黨和人民奮斗的同時，部分黨員家庭家教家風(fēng)卻出現(xiàn)了很多問題，這些問題如果出在領(lǐng)導(dǎo)干部家庭，其不良影響就會被持續(xù)放大，給黨帶來難以估量的損失。所以在改革開放的新時期，找出這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，并加以消除，是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部家庭家教家風(fēng)建設(shè)的一個必要過程。

新時期，黨員家教家風(fēng)建設(shè)面臨的嚴峻挑戰(zhàn)主要來自以下方面：

第一，全球化的急遽發(fā)展，給我們帶來了巨大的文化沖突。全球化是一種客觀歷史進程，能夠給參加國帶來巨大的經(jīng)濟政治利益，但同時又是各種文化在交流和傳播中隱含著的意識形態(tài)斗爭，全球化的參與國都在這一巨大的歷史浪潮中全力爭取話語權(quán)、主導(dǎo)權(quán)。在中國還不夠強大的時候，我們的文化經(jīng)受了全方位、多層次、多角度的沖擊，首當(dāng)其沖的就是我國主流意識形態(tài)。全球化的制高點是西方的陣地，全球化目前還處于西方發(fā)達國家的主導(dǎo)之下，在這種情況下，西方各種思想文化思潮四處出擊，紛至沓來，不可避免地滲透和沖擊著人們的思想，致使我們這個經(jīng)濟上文化上還有很多有待完善的社會主流意識形態(tài)面臨前所未有的重大挑戰(zhàn)。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部家屬由于生活環(huán)境、政治生態(tài)的原因，能夠接觸到一些比較廣泛的信息，假如沒有一定高度的理論基礎(chǔ)，沒有堅定的信念，就很難不被海量信息淹沒，失去判斷力和分析能力，以致發(fā)生信仰危機。

第二，社會文化生活的沖擊與西方錯誤思潮和理論的挑戰(zhàn)。在新中國經(jīng)濟高速發(fā)展的新時期，社會生活內(nèi)容空前豐富，但是糖衣炮彈到處都有，只要沒有足夠警惕就會深受其害。比如西方鼓吹的新自由主義，這種思潮于20世紀70年代興起于美國和英國，是西方社會賴以瓦解無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級聯(lián)盟的手段之一，因其可以以非常隱蔽的方法掩蓋住西方社會巨大的階級鴻溝，所以深受資本主義集團的推崇，也就成了目前西方資本主義國家的主流意識形態(tài)。近年來，以美國為首的西方國家，為了實現(xiàn)它們“將和平演變進行到底”的險惡用心，向我國大肆“販賣”新自由主義，以達到麻醉、毒害我國人民的精神世界，為西方文化的入侵開道的目的。這種思潮在本質(zhì)上是否定社會主義公有制、否定馬克思主義，并且以推銷個人毫無節(jié)制的享受、所謂絕對的自由的方式摧毀我們真正民主的社會主義制度，如果任由其在我國泛濫，導(dǎo)致黨的領(lǐng)導(dǎo)干部家庭也深陷其中，后果將極其嚴重。再比如消費主義，這個概念主要是指以美國為代表，在西方資本主義國家普遍存在的一種文化態(tài)度、價值觀念或生活方式。消費主義對我國主流意識形態(tài)的負面影響主要是通過影響人們?nèi)粘Ｉ罘绞?，進而將人們的觀念從自我否定扭轉(zhuǎn)為依賴大資產(chǎn)階級集團的恩典，改變?nèi)藗兯枷胍庾R和價值觀念來實現(xiàn)的，這種“悄悄地進村，打槍地不要”的腐化黨員家庭的方式非常隱蔽，但是毒害作用令人防不勝防。

第三，專注經(jīng)濟發(fā)展帶來的意識混亂。在新時期，我國最重要的任務(wù)是發(fā)展，只有發(fā)展才能保證國強民富。而長期以來我們把發(fā)展片面理解為經(jīng)濟第一，政治思想意識形態(tài)建設(shè)相對滯后，對社會大眾造成了一定的不良影響。這種影響逐漸深入到了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭后，又加重了更加嚴峻的局面。思想懈怠、“佛系”執(zhí)政、投機取巧、官僚主義、本位主義、脫離群眾等等不思進取的意識必然帶來違法亂紀和為非作歹，使黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和他們的家人落入陷阱，損害甚至動搖黨的基礎(chǔ)。

在這樣的形勢下，楊善洲的家庭就顯得有些“不食人間煙火”，他一個地委書記，家教卻那么嚴，家風(fēng)那么正，家人那么“窮”，在經(jīng)濟大潮中好像非常不合情理。其實像楊善洲這樣的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，是真正做到了公而忘私、大公無私，堅守了黨的紀律和自己的初衷，所以很多年來外人的質(zhì)疑聲音不斷。但就是這樣的干部，維護了黨的執(zhí)政理念，使群眾從他的家庭身上看到了希望，看到了理想，其示范作用是極其珍貴的，這種家風(fēng)是重新塑造黨內(nèi)家教風(fēng)氣的“金鑰匙”。

近年來，黨的風(fēng)氣在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、堅決糾偏下，正在好轉(zhuǎn)，黨員楊善洲的家風(fēng)像金子那樣重新煥發(fā)出光芒。習(xí)近平總書記強調(diào)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要“向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實處。”[]這是對楊善洲家風(fēng)最好的褒獎。

關(guān)于新時期黨的領(lǐng)導(dǎo)干部家庭家教家風(fēng)建設(shè)的探討

一名合格黨員，應(yīng)該把好家風(fēng)建立在對父母孝敬，對親人呵護，對家教家風(fēng)常抓不懈上。我們的黨崇尚的是人民至上，而不是像有些人所謂的“集體至上”，楊善洲的家教家風(fēng)就是一個很好的注解，過去有人說他因為個人利益服從集體利益，于是就有了“要集體就不能要家庭”的傳言，這是在惡意曲解我們黨的價值觀。把家庭和集體變成對立的矛盾，楊善洲是從來都沒有這樣做過的。而且正好相反，作為一名真正的共產(chǎn)黨員，他身體力行地遵循了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，鞠躬盡瘁地積極弘揚了社會主義核心價值觀。在總書記的講話中，在各級黨委的文件中，在黨對于每一個黨員的一貫要求中，共產(chǎn)黨員應(yīng)具備的良好家風(fēng)都熠熠生輝。黨員要發(fā)揮先鋒模范作用，首先就應(yīng)該具有社會主義核心價值觀的引領(lǐng)能力，中國傳統(tǒng)文化強調(diào)“修身，齊家，治國，平天下”，對父母的孝、對親人的愛、對身邊人的嚴，不但是中華美德所要求的齊家，也是共產(chǎn)黨員對社會負責(zé)的起碼要求，所以認真理解楊善洲的家庭就能發(fā)現(xiàn)，他的家風(fēng)至純至剛，他的后代一直遵循他的教誨，不驕不縱，不卑不亢，努力奮進，自尊自愛，憑自己的本事走出山區(qū)，開創(chuàng)事業(yè)，楊家人并未像有些人想象的那樣冥頑愚昧，反而是在自強不息的勞作中漸漸實現(xiàn)了自我突破，這些都是楊善洲從每一個細節(jié)嚴格要求自己家人的結(jié)果。如具體到行動上，他跪膝為給母親洗腳、步行幾十公里給母親送糖、教育孩子不能貪小便宜……這些細節(jié)無一不體現(xiàn)楊家的家風(fēng)。共產(chǎn)黨員的先進性從這些最細微的事情上表現(xiàn)出來，更能讓群眾接受。

1.從楊善洲家教家風(fēng)看黨的家教家風(fēng)制度建設(shè)新發(fā)展

進入新時期，中央開始重視日益突出的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部家教家風(fēng)建設(shè)問題，黨員干部的家教家風(fēng)問題還從來沒有這么被重視過。

十八大以來，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)被提到前所未有的高度，因而一系列配套規(guī)章、措施接踵出臺，從上海、北京、廣東等經(jīng)濟文化潮頭地區(qū)開始，進行“規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)管理工作”的試點之后，其經(jīng)驗開始在全國推廣。

2015年10月，中共中央印發(fā)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》，首次以黨內(nèi)紀律的形式，把廉潔齊家列為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范的重要內(nèi)容之一。該準則要求領(lǐng)導(dǎo)干部先管好自己，同時還要管好自己的家庭。這既是自己的責(zé)任，也是組織的要求，因為領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)“是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)” 。

2016年10月，《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》通過，充分說明黨已經(jīng)重新重視黨的領(lǐng)導(dǎo)干部家庭家教家風(fēng)建設(shè)問題。《問責(zé)條例》的出臺標志著領(lǐng)導(dǎo)干部有了新標桿，和約束自身行為、為民服務(wù)的標準。人生而有責(zé)，普通百姓的責(zé)任是家庭和子女，而我們黨員干部的責(zé)任除了家庭以外，更重要的是對于國家建設(shè)的責(zé)任和對于群眾利益的責(zé)任，每個黨員自愿加入黨組織之后，面對鮮紅的黨旗宣誓時，就應(yīng)該明白自己和群眾的區(qū)別，不僅僅對小家負責(zé)，更要傳承黨的熱血與赤誠，對祖國這個大家承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。反過來說，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部家庭不應(yīng)成為破壞黨紀國法和徇私舞弊的突破口，所以一定要明確黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的家教家風(fēng)建設(shè)，也屬于黨建范疇。同月通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部必須注重家庭、家教、家風(fēng)，教育管理好親屬和身邊工作人員”“禁止利用職權(quán)或影響力為家屬親友謀求特殊照顧”。

2018年10月1日起，新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》更進一步，將“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”首次寫入黨的紀律中，明確針對家風(fēng)敗壞的新型違紀行為，在生活紀律部分明確規(guī)定：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不重視家風(fēng)建設(shè)，對配偶、子女及其配偶失管失教，造成不良影響或者嚴重后果的，給予警告或者嚴重警告處分；情節(jié)嚴重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)處分[]?？梢姡h中央已經(jīng)下決心花大力氣杜絕不正當(dāng)?shù)募绎L(fēng)給黨帶來的危害。

習(xí)近平總書記多次提到黨員家風(fēng)的問題，他說：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)……使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。”[]“千千萬萬個家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)。”習(xí)近平總書記的要求很明確，他強調(diào)“要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”

領(lǐng)導(dǎo)干部擁有良好家風(fēng)非常重要。十八大以來落馬的那些“老虎”“蒼蠅”，正在以反面典型現(xiàn)身說法，一再證明著良好家風(fēng)的珍貴性。一名合格的黨員必然擁有良好家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴三實”，良好家風(fēng)則是必要條件。作為一名領(lǐng)導(dǎo)，位置越是重要，就越是要時刻保持警覺意識，“后院起火”的嚴重性不言而喻，苦心建設(shè)的廉政防線從身邊人開始被攻破的例子比比皆是。全面從嚴治黨，確實是“緊箍咒”，但是好家風(fēng)卻正是緊箍咒“緊”出來的，身為領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要時刻避免家人或親友濫用自己的影響力，更要做到隨時陶冶性格品德，在家庭成員中培育大公無私、自覺自愿、廉潔自律的土壤和情操。

2.向楊善洲學(xué)習(xí)，推進黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家庭家教家風(fēng)建設(shè)

第一，從領(lǐng)導(dǎo)干部本身開始加強政治學(xué)習(xí)，堅定對黨的事業(yè)的信心。對于加強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家庭家教家風(fēng)建設(shè)，最核心的是領(lǐng)導(dǎo)干部本人的思想意識，只要他是一名共產(chǎn)黨員，只要他對黨的信仰、信念、信心沒有動搖，他必定愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇。信仰、信念、信心，是共產(chǎn)黨員至關(guān)重要的情操。小到每一個個人、每一個集體，大到一個執(zhí)政黨、一個民族、一個國家，只要有信仰、信念、信心，必定會愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，決不能不戰(zhàn)自敗、不打自垮。習(xí)近平總書記說：“無論是過去、現(xiàn)在還是未來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量。” 形成良好家風(fēng)，首要條件就是領(lǐng)導(dǎo)干部本人，是否能夠做到加強政治學(xué)習(xí)，堅定對黨的事業(yè)的信心。

焦裕祿給子女留下了必須“帶頭艱苦，不搞特殊”“工作上向先進看齊，生活條件跟差的比”的家訓(xùn)。多年以來，他的兒女們一直嚴守他留下來的家訓(xùn)，并將之作為誠心秉持的人生信條，在今天還得到了習(xí)近平總書記的衷心稱贊。2013年3月，習(xí)近平總書記調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實踐活動，到了焦裕祿鞠躬盡瘁的地方——河南省蘭考縣，他指出，“要見賢思齊，組織黨員、干部把焦裕祿精神作為一面鏡子來好好照一照自己，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部”。

在主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會議時，習(xí)近平總書記強調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。”[]楊善洲任縣委書記時，沒有動過給家人辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的主意，也沒有動過給任何一個女兒端上“鐵飯碗”的腦筋，女兒們結(jié)婚時楊善洲都要求從簡辦事，既不請客也不收禮。在追憶父親時，楊善洲的二女兒楊惠蘭談起，“我的家庭不是名門書香世家，我家的家風(fēng)家訓(xùn)也沒有銘刻成書，但是爸爸用他自己的言行舉止給我們留下了終生受用的精神財富。”這就是共產(chǎn)黨員以身作則嚴守信念的生動事例。

第二，把艱苦奮斗的理念變成家庭的追求。艱苦奮斗是共產(chǎn)黨人的傳家之寶，是我們黨帶領(lǐng)人民群眾排除萬難、克敵制勝的利劍，這種紅色基因傳承的是中國共產(chǎn)黨的政治本色。百年來我們的黨之所以能夠由小到大，由弱變強，歸根結(jié)底是一代又一代共產(chǎn)黨人薪火相傳艱苦奮斗的結(jié)果。歷史表明，艱苦奮斗是我們黨一路走來、發(fā)展壯大的重要保證，也將是我們黨繼往開來、再創(chuàng)輝煌的重要保證。是否堅守艱苦奮斗精神，是關(guān)系到黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事。艱苦奮斗不僅是一種工作作風(fēng)和精神理念，更是共產(chǎn)黨人強大的精神動力，始終激勵著黨員干部在風(fēng)云變幻的歷史中凈化靈魂、磨礪意志、堅定信念，激勵著我們的黨在曲折復(fù)雜的斗爭中百折不撓、銳意進取，不斷從勝利走向勝利。

楊善洲精神的養(yǎng)成其實是有氛圍的，新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體就是楊善洲的“老師”，那一代領(lǐng)導(dǎo)人的身體力行和堅持不懈，塑造了全黨艱苦奮斗的傳統(tǒng)，楊善洲從中汲取了艱苦奮斗的精神力量。

老革命家陳云，在新中國建立后擔(dān)任中央財委主任，其夫人于若木當(dāng)時也在中財委機關(guān)工作。當(dāng)時沒有成文規(guī)定，所以于若木是有上下班時搭乘陳云汽車的便利條件的，但她到機關(guān)去上班，一直堅持自己騎自行車，一次“順風(fēng)車”也沒搭過。后來，于若木騎車時出事故導(dǎo)致腳面骨折，不能再騎車。這輛半舊的自行車被二女兒陳偉華“征用”。陳偉華又騎了十幾年，這輛老掉牙的自行車到處故障，實在騎不了才終于“退休”。

谷文昌的兒子谷豫東回憶父親在福建工作時談到：“我們家里非常樸素，樸素到甚至沒有一張飯桌，全家人吃飯就在縣政府大院宿舍前面一張露天的石桌上，如果下雨天，只能端著碗轉(zhuǎn)移到屋檐下繼續(xù)。”一直到今天，谷文昌“清白持家、簡樸本分、為民奉獻”的家風(fēng)仍在當(dāng)?shù)馗刹咳罕娭袀黜灐９任牟乖５?、楊善洲的家風(fēng)內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)的是那一代共產(chǎn)黨員艱苦奮斗、樸素清白、奉獻到底的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是我們黨的建設(shè)寶貴的精神財富，現(xiàn)在我們?nèi)鎻膰乐吸h，應(yīng)當(dāng)把這些優(yōu)良傳統(tǒng)繼承好、發(fā)揚好，讓這些好家風(fēng)成為我們黨永不褪色的“傳家寶”。

習(xí)近平總書記說：“不論我們國家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠不能丟。”[]楊善洲家人踐行“艱苦奮斗、自力更生”的原則，他們的這種家風(fēng)是發(fā)自內(nèi)心的、純粹的、潔凈的、自覺的，是我們這個時代需要的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部家庭家風(fēng)的典型形象。

第三，堅持原則不放松，更不放縱。一名官員的為官之道如何，會決定其家人的價值走向，而家人的態(tài)度和影響，往往也會反作用于官員本身。“千古一相”范仲淹，為官后注重家聲，雖官居要職，卻始終嚴于律己，不僅自己粗茶淡飯，更要求家人安貧樂道。在父親的言傳身教下，范純?nèi)什蝗杓绎L(fēng)，為官有為，治州有策，也成為一代名相。同是北宋朝的蔡京，其所作所為以及其對子孫后代的管教，和范仲淹截然相反，為后世留下了一本反面教材。這就是“正人先正己，治國先治家”的道理所在，涵養(yǎng)好家風(fēng)，是每一名黨員干部的必修課。楊善洲給家人留下的正是先賢們的這種堅持原則不放松、不放縱的精神。

家風(fēng)是改良社會風(fēng)氣良好的出發(fā)點，也是良好的落腳點，習(xí)近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時指出：“廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣。”家穩(wěn)社會就穩(wěn)，家風(fēng)則社風(fēng)就好。黨員干部應(yīng)該管好親屬，管好身邊人，決不允許他們擅權(quán)干政，更不得默許他們利用有利的身份條件非法牟取利益。

加強廉潔自律，杜絕“枕邊風(fēng)”“裙帶風(fēng)”這些不正之風(fēng)，黨員干部就要真正做到管好親屬、管好身邊人。倘若被親屬左右言行，被身邊人束縛住手腳，以致逐漸喪失原則，最終就會走上腐敗的不歸路。要避免被不正之風(fēng)引向深淵，就要以自身的好作風(fēng)影響親屬和身邊人。  

習(xí)近平總書記曾在給他的父親習(xí)仲勛的一封拜壽信中詳細列舉：一是學(xué)父親做人；二是學(xué)父親做事；三是學(xué)父親對信仰的執(zhí)著追求；四是學(xué)父親的赤子情懷；五是學(xué)父親的儉樸生活。習(xí)近平總書記坦言，“從父親這里繼承和吸取的高尚品質(zhì)很多”。

第四，讓家人接近群眾，廣泛接觸生活。楊善洲家的每一個人都是生產(chǎn)活動的參與者、實踐者，包括他本人一輩子沒有脫離群眾和生產(chǎn)。不脫離群眾，不脫離實踐可以說是楊善洲與人民心連心的有力保障，學(xué)習(xí)楊善洲，需要讓領(lǐng)導(dǎo)干部的家人保持本色和初心，不至于演變?yōu)槊撾x群眾、與群眾有隔閡的“真空人”；讓家人實際參與為人民服務(wù)的實踐活動中去，不至于演變?yōu)檩p視勞動、懼怕實踐的“高衙內(nèi)”。

馬克思主義認為：“人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的根本。人的認識，主要依賴于物質(zhì)生產(chǎn)活動，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系；而且經(jīng)過生產(chǎn)活動，也在各種不同程度上逐漸地認識了人和人的一定的相互關(guān)系。一切知識，離開生產(chǎn)活動是不能得到的”，這是人的認識發(fā)展的基本來源。

作為馬克思主義者，脫離群眾是最大的痛苦，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是從群眾中誕生，為群眾服務(wù)的，他的家庭成員也是群眾的一部分，這就注定其家庭必須與人民同呼吸共命運，任何時候也不要忘本。人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險的根本保證，有了更多以楊善洲為代表的有優(yōu)良家教、家風(fēng)的家庭，黨的事業(yè)就能夠順利推進，建設(shè)發(fā)達的社會主義現(xiàn)代化這個目標就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。時代在發(fā)展，時代的家教、家風(fēng)也要發(fā)展，楊善洲精神中所蘊含的家教、家風(fēng)，就是最鮮活生動的教材，是可學(xué)習(xí)、可借鑒、可推而廣之的榜樣和典型。在踐行楊善洲精神時，要把新時代的家教、家風(fēng)作為一項重要的內(nèi)容，樹立正確的家國情懷，完成歷史賦予的偉大使命。

新時期黨員家教家風(fēng)建設(shè)的要求和衡量

1.保持家庭的完整穩(wěn)固

無論社會怎樣發(fā)展，每一個共產(chǎn)黨人和每一個黨的干部，都必須要有一個完整而穩(wěn)固的家庭。完整的標準，即小家庭有配偶、子女，除特殊原因外，不鼓勵單身或丁克家庭；穩(wěn)固的標準，雖然不強求“從一而終”，但也不鼓勵朝三暮四。雖然法律上沒有硬性規(guī)定，但作為黨員，作為干部，是要求作風(fēng)正派，正確對待婚姻，一旦結(jié)婚后，就要經(jīng)營好家庭。經(jīng)營家庭不是積累財富，盡管通過正當(dāng)渠道積累財富是無可厚非的，但不是經(jīng)營家庭的主要目的。經(jīng)營家庭的重點是感情，通過不斷增進感情，家庭成員之間你中有我，我中有你，夫妻、子女之間的關(guān)系越親密，家庭就越穩(wěn)固。而一個完整、穩(wěn)固的家庭，往往就是一個共產(chǎn)黨人和黨的干部最堅強的靠山，能給予最無私、也是最強大的支持和動力。即便雙方都是共產(chǎn)黨人，都是黨的干部，那就更容易理解和支持對方，既把單位上的工作做好，又能把家務(wù)事處理好。從這個意義上講，保持每個共產(chǎn)黨人家庭的完整和穩(wěn)固，是新時代共產(chǎn)黨人家風(fēng)、家教建設(shè)的重中之重。

2.保持家人的純潔善良

從歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗看，家風(fēng)正派的家庭，尤其是家人純潔善良的家庭，就是共產(chǎn)黨人和黨的干部拒腐防變的第一道關(guān)口。許多走上犯罪道路的干部，首先是家庭失守，然后導(dǎo)致整個戰(zhàn)線的失守。因此新時期共產(chǎn)黨人家風(fēng)、家教的核心內(nèi)容，就是要通過學(xué)習(xí)教育，讓共產(chǎn)黨人和黨的干部家庭每一個成員，都能夠自覺遵紀守法，知道什么可以做，什么不可以做。當(dāng)家里其他人出現(xiàn)與黨的組織紀律相違背的事，能夠立即指明并予以糾正，不護短，不盲從，有錯即改，那是對家人最好的支持。當(dāng)家人在工作中遇到了難題，思想出現(xiàn)了波動時，能夠及時寬慰，當(dāng)好他們的堅強后盾，他們就能在最短時間內(nèi)走出困境。但家人也要明白事理，安慰、支持但不能干預(yù)家人工作上的事。總之，家人越純潔善良，對這個家庭和家庭中的黨員或領(lǐng)導(dǎo)干部的工作越有利。

3.保持共產(chǎn)黨人和領(lǐng)導(dǎo)干部的斗志

共產(chǎn)黨人和黨的干部，隨著年齡的增長，也隨著工作中的經(jīng)驗教訓(xùn)增多，到了一定的時候，便會出現(xiàn)懈怠、懶散甚至倒退。一旦出現(xiàn)這樣的狀況，僅靠單位和同事的勸導(dǎo)難以解決問題，而通過良好家教形成良好家風(fēng)的家庭，其成員就能夠在此時發(fā)揮作用。懈怠、懶散甚至倒退的結(jié)果，是與完整穩(wěn)固的家庭，純潔善良的家人格格不入的，還有可能損害這個家庭正常存在，損害下一代人的健康成長。家人在此時曉之以理，明之以害，就有讓家人重新煥發(fā)活力和斗志，至少不會犯糊涂，辦錯事。對家庭，對單位，對黨員的形象都是有利的。

4.保證黨的事業(yè)順利推進

黨組織是由若干共產(chǎn)黨人構(gòu)成的整體，社會是由若干家庭構(gòu)成的整體，如果共產(chǎn)黨人的家庭成為社會的主流和樣板，這些家庭的家教、家風(fēng)就越好，就越能得到社會的信任。共產(chǎn)黨人和黨的干部家庭完整穩(wěn)固，家人純潔善良，本身就是一大品牌，很有社會影響力。這個家庭走出來的黨員或干部，形象就會很好，越能得到廣大人民群眾的敬仰，他在前臺就不受累，工作中能夠行得端、站得正，辦事就能公平公正。而黨在新時代的主要任務(wù)，是帶領(lǐng)全國人民走上小康富裕路，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標。