騰沖木雕制作技藝傳承人李端倫

創(chuàng)作中的李端倫

騰沖歷史文化悠久，自然風光秀麗，人文景觀獨特，各種民間文藝豐富，處處彰顯了以和諧和順、開放包容為基本內涵的和順文化思想。一條行走了2000余年的西南絲綢之路溝通了中原和東南亞乃至更遠，各種文化在這里碰撞出了絢麗的藝術之花，這里是25個邊境縣中唯一一個以漢文化為主體并占主導的文化區(qū)域。

木頭原本是有生命的物體，木雕藝術同其他雕塑藝術一樣，是人類社會活動的產物，從不自覺的行為到審美自覺，人們賦予了它文化內涵，進而有了藝術生命;《魯靈光殿賦》有“云紊藻稅,龍桶雕鏤,飛禽走獸,因木生姿”等文字描述,說明木雕藝術到秦漢時期,已開始應用于建筑裝飾,至明清達到鼎盛時期，其題材多以吉祥紋樣,神話故事居多，諸如吉慶有余、五谷豐登、龍鳳呈祥、平安如意、松鶴延年等等。元末明初，大量騰沖先民的到來，把中原漢文化思想帶到了這里，這種思想在木雕藝術上也有體現(xiàn)，在明清遺留下來的寺觀廟宇、宗祠公房、亭臺樓閣、民居建筑以及香桌家具、根藝古玩等藝術作品上都有它的倩影。

木雕藝術在騰沖的傳承已經有幾百年的歷史。始建于明萬歷三十七年(公元1609年)的騰沖綺羅文昌宮是目前存世的典型古建筑群之一，保留了大量的木雕文化藝術;六扇雕花格子門透漏雕刻“范公書院”“歷代義門”“明刑弼教”“提戈取印”“宋郊救蟻”和“裴度還帶”歷史人物故事，畫面構圖勻稱，人物栩栩如生，景物配置恰當，雕刻技藝精湛明快，是一組精致的美術工藝作品。老人傳下來的故事說這些木雕都是大理劍川師傅來幫雕刻的，工錢是稱木渣花計算的，一兩銀子一兩木渣花，可見其所花精神力氣。清末民初，騰沖外出經商的人很多，他們富裕后會回到家鄉(xiāng)修祖宅宗祠，捐修寺觀廟宇，使騰沖的建筑藝術一度繁榮興盛，大量的劍川師傅來到騰沖做工傳藝，正是在這樣的文化藝術熏陶下，培育出了一代代優(yōu)秀的民間藝人。

木雕藝術是刻在木料上的文化，每一件木雕作品都有一個精彩的故事。今年54歲的李端倫是騰沖木雕制作技藝傳承人，主要是傳承根雕藝術技藝。他生活在文化活動極其豐富的固東順江地區(qū)。據他說由于從小耳濡目染的熏陶，培養(yǎng)了濃厚的木雕藝術興趣，又有很好的美術天賦，三四歲時未識字就先學畫畫，經常拿著樹枝在地上涂鴉，因會畫而更愛琢，所以木雕悟性自有功底。1987年，他初中畢業(yè)后開始四處拜師學藝，只要與美術有關的事物他都想嘗試做一做。當時順江街有個木料廠，老藝人李繪鴻、徐兆德在工廠制作傳統(tǒng)家具，李端倫經常去看他們怎樣做活，有時也打打下手，然后自己購置工具在家學做傳統(tǒng)家具，寒來暑往，他逐漸掌握了騰沖傳統(tǒng)木工的窗花門楣、香桌案幾的制作技藝。他還曾經到劉家寨學做過皮影戲靠子，和劉安逵一起到寺廟里畫過壁畫，對美術的摯愛支撐著他要成為畫家的信念。一次偶然的機會，他到縣城趕大集，看到步行街有一個畫炭精畫的藝人，所畫人物十分好看，他就站在門店觀察琢磨，當天就到新華書店買了畫具回家練習，此后他一邊做木活，一邊幫人畫頭像，逐漸成為鄉(xiāng)里的小畫師，名氣也悄然擴散開來。

20世紀90年代，騰沖木材交易悄然升起，東部沿海地區(qū)的商人來到邊陲騰沖做生意，辦廠加工木材，得天獨厚的自然資源也催生了根藝木雕藝術的發(fā)展，他們邀請福建、廣東的木雕師傅來到騰沖傳藝收徒，由此帶來了騰沖木雕藝術的興盛繁榮。有個木材老板在順江街辦了一個根雕廠，聘請了好幾個師傅做根雕，李端倫就去找老板協(xié)商讓他到廠里做工，工資還略低于其他工人，他只為能和其他師傅學習木雕技術，這一年他接觸了很多也學會了很多，因其繪畫基礎好，所做活計精細，雕刻物象惟妙惟肖，深得主人贊許，客戶和朋友的認可，逐漸走進了騰沖木雕藝術文化圈。

幾年后，李端倫感到與本地師傅的交流還不能滿足自己的藝術夢想，不會有多大成就。2002年企業(yè)轉型，他來到明光自治跟隨福建師傅學習閩派根藝。先后向福建莆田工藝美術師李建云學習人物雕刻;向江蘇常州高級工藝美術師林泉學習花鳥雕刻;向廣西桂林根雕大師張良學習動物雕刻。慢慢地李端倫結合自己的特點形成了自己的創(chuàng)作風格，得到圈內行家的贊許。2007年他應邀到杜鵑王旅游產品開發(fā)有限公司擔任首席雕刻大師，從此他走上了依型雕像，飛刀創(chuàng)物的自由，這一年他37歲。來到杜鵑王旅游產品開發(fā)有限公司以后，他經常跟來自浙江、福建、廣西等地的根雕師傅們交流、學習，進一步提升木雕技藝功底。還翻閱大量傳統(tǒng)文化書籍和地方史料，不斷提升自己的文化修養(yǎng)，把中國傳統(tǒng)文化很好地與木雕藝術結合起來，在圖案中借助同音字和諧音非常巧妙地運用于圖案形象，以諧音和寓意意指事物的方式進行構造，使形式和內容巧妙結合，這種圖飾意趣橫生，看上去悅目，聽起來悅耳，比如牡丹——富貴，石榴——多子，鹿——祿，蝙蝠、桃子、佛手——福壽，喜鵲——喜慶，魚——富足，瓶——平安，桔、戟——吉，罄——慶，象——祥，葫蘆——子孫萬代綿長等等創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。

穩(wěn)定的工作和收入為他的藝術積淀提供了良好的學習條件，李端倫不斷地打磨自己的技藝，2012年，他辭去工作并開創(chuàng)了自己的木雕加工廠——宗藝木坊，完全按照自己的理想來創(chuàng)作，把自己放置在自由的木雕藝術海洋里。這一時期，他創(chuàng)作的“福祿滿堂”“海底世界”“花開富貴”等系列作品參加云南省工藝美術協(xié)會主持的第十四屆“工美杯”評選活動比賽并獲獎;作品“海底世界”在第十五屆“工美杯”獲金獎;“錦上添花”“馬到成功”“麻姑獻壽”“笑口常開”“牛氣沖天”等系列作品30余件，很快就被顧客買走，根雕茶幾、擺件也是靈氣別致，備受人們歡迎。近年來，多次到昆明參加展會，參加技能大賽，并獲得各項榮譽。《圣經》說：“當上帝關了這扇門，一定會為你打開另一扇門。”李端倫八九歲的時候得了一場病，過后他的視力逐漸下降，現(xiàn)在裸眼只有0.4的視力，鑒定為四級殘疾，父母也曾領著他到縣城醫(yī)院看過醫(yī)生，可是一直沒能找到病因，只到近些年才在大城市的眼科醫(yī)院查到原因是眼底黃斑病變。有時候我都在想是什么支撐著他幾乎是用摸著盲雕來完成如此精美的藝術品。

“根雕是一門尊重大自然的藝術”，這是李端倫根雕創(chuàng)作的信條。在具體創(chuàng)作中，李端倫秉承“七分天然、三分人工”的原則，因材施藝，在盡量保留自然美的同時，恰到好處的予以點睛之琢，使自然天成賦予人文美感，讓粗獷的自然美表現(xiàn)得更加形象和細膩。李端倫理解藝術高于生活，同時他更在意藝術源于生活，這才能反映藝術創(chuàng)作的客觀真實性，也才能細膩地表現(xiàn)出真實的自然美。

成名以后，他不忘回報社會，2021年他創(chuàng)作了作品“百年喜慶”捐贈給騰沖市文化館，此作品選材為一件老紅木根系，雕刻梅花、喜鵲、有“100”字樣的黨旗，象征中國共產黨建黨100周年。整件作品作為應時之作，巧妙依托根形，施加精致雕工，用梅花香自苦寒來、喜上眉梢等傳統(tǒng)寓意來象征中國共產黨建黨以來的艱辛歷程和崢嶸歲月。另外還為“圓夢助學”希望工程、社區(qū)、學校捐款捐物;被德宏州師范高等?？茖W校聘為兼職教師，被評定為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入庫人才，選舉為保山市殘疾人聯(lián)合會代表;近年來，他還十分注重傳藝收徒，要把他對木雕根藝藝術的理解傳遞給下一代。

傳統(tǒng)木雕所雕飾的圖案紋樣內容豐富，題材廣泛，人們生活中見到的或想到的，幾乎無所不全，從人物、動物、植物、器物及山、水、云，到傳說中的瑞獸如龍、鳳、麒麟等等，還有回紋、拐子、草勾等幾何紋樣。選材一般選用質地細密堅韌不易變形的樹種，如楠木、紫檀、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等進行雕刻。做工上分造型、粗胚、修光、打磨、拋光、油漆等多道工序，是匠心獨運的結晶。騰沖木雕根藝技法早期受大理劍川木雕影響，后有沿海發(fā)達地區(qū)師傅傳藝;內容上與騰沖市包容的漢文化傳承契合，是各種文化的交融交匯;形式上依然體現(xiàn)在庭院建筑居家裝飾中，從窗花板壁、神案香龕到家具茶桌、首飾把玩等。目前在騰沖境內近千戶從事木雕藝術品加銷售門店，從業(yè)人員超萬人，規(guī)模以上企業(yè)近百家，許多和李端倫一樣散落在民間的藝人正用他們的智慧雕琢著一個美麗和諧的家園。